前沿拓展：欽州人工種植牙半口多少錢
主編的話
何以法治文化
□ 蔣安杰
法治文化是什么?據(jù)說學(xué)界已給出了上百種定義。但其中大共識(shí)是,它是一種價(jià)值觀念,人們雖然看不見、摸不著,卻可以外化為法治體系、法治設(shè)施、法治廣場(chǎng)等人類可以看得見、摸得著的有形載體。
如果一個(gè)人沒成就,平平淡淡的人生照樣有價(jià)值。但如果說一個(gè)人沒文化,平平淡淡的價(jià)值也許就蕩然無存了。中國(guó)要搞法治,絕不只是局限于實(shí)現(xiàn)嚴(yán)苛的規(guī)則之治,更需要富有價(jià)值的法治文化。黨的十八屆四中全會(huì)提出了“弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神,建設(shè)社會(huì)主義法治文化”,真正是切中了建設(shè)社會(huì)主義法治之要害。
法治文化,就是以法治為靈魂的文化,是人類為追求自由、平等、公正、自治的生活秩序而努力的一切智慧結(jié)晶。
2019年伊始,細(xì)心的讀者可能早已從《法制日?qǐng)?bào)》公號(hào)捕捉到一個(gè)重要的信息,“我們改版了”!曾經(jīng)的“法治文化”專版也面臨升級(jí)換代。為什么要保留“法治文化”專版?升級(jí)版的“法治文化”將有哪些欄目吸引讀者的目光?如何實(shí)現(xiàn)與此次《法制日?qǐng)?bào)》改版相匹配的清新改變,不得不引起我們的思考。
歷觀古今中外之法治實(shí)踐,舍法不足以成治,徒法不足以自行。我們既要把法律規(guī)則奉為想問題、辦事情的圭臬,又要特別注重“文化”在法治實(shí)踐中的關(guān)鍵作用。
以文“化”人,以文“育”人,以文“誡”人,此實(shí)文之道。“法治文化”專版就是想通過這樣一個(gè)方寸之土壤來培育法治思維、法治理念、法治精神的“種子”,營(yíng)造一種法治的文化氛圍,培養(yǎng)人們堅(jiān)定的法治信仰,意在斯乎!
剛剛過去的2018年,美國(guó)聯(lián)邦政府停擺,英國(guó)脫歐談判,高法院案卷“丟失”成為熱點(diǎn),蘇州崔哥反殺正當(dāng)防衛(wèi)……一樁樁一件件,無論巨細(xì)大小,都讓我們深切感受到法治的不可或缺。這些案件(事件)都不是抽象而是具體的,是有血有肉的,不僅影響到我們每一位個(gè)體,對(duì)中國(guó)法治進(jìn)程也將帶來不可估量的影響。某種意義上,法治就是現(xiàn)代社會(huì)的空氣,須臾不可離開。
文化對(duì)人的影響是為深層次、為持久、為廣泛的。在法治的世界里,人們?yōu)槭裁磿?huì)如此這般思考,如此這般說話,如此這般行為?從根本上來說,是基于其對(duì)法治的認(rèn)知,是法治文化的潛移默化。由是觀之,法治文化之義大矣!
升級(jí)版的“法治文化”專版,將陸續(xù)有人物素描、警界、法院文化、檢察文化、作品展示、漫記、隨筆、跨界等等欄目與讀者見面,期待您的稿件angelar1102@163.com。讓我們共同培育這朵靜靜綻開的“羞答答的玫瑰”。期待我們每周一次每周二見面的“文化之約”!
人物素描
欽州監(jiān)獄有一位人生“雕刻師”劉世敏
□ 莫小松
作者簡(jiǎn)介：曾從事公安工作10年,7次獲嘉獎(jiǎng)。做過編劇、導(dǎo)演、制片人,法制日?qǐng)?bào)社廣西記者站站長(zhǎng)。
大家都叫他“大師”,這不僅僅是因?yàn)樗臅嬎囆g(shù)在當(dāng)?shù)赜行懊麣狻?更多的是他將自己的這份技藝用到了監(jiān)獄對(duì)犯人的改造上,讓服刑人員重獲新生。他的真名——?jiǎng)⑹烂簟?/p>
2018年12月30日,在廣西欽州監(jiān)獄犯人教育大樓前見到劉世敏時(shí),給我們的第一感覺是,長(zhǎng)相的確有“老師”的樣,眼鏡后面的那雙眼睛特別有神,臉龐笑起來是那么的樸實(shí)、善良。
沒見他之前就聽人介紹,是他,從走上監(jiān)獄警察這一崗位的那天起,就立志要把個(gè)人擅長(zhǎng)的繪畫書法融入到工作里。因監(jiān)獄布局調(diào)整2007年從數(shù)百公里外的百色搬遷欽州時(shí),便主動(dòng)與欽州當(dāng)?shù)氐嫩枧d陶產(chǎn)業(yè)取得聯(lián)系,將坭興陶制作過程中的柘畫業(yè)務(wù)引到監(jiān)獄里,讓服刑人員在繪畫、雕刻過程中洗心革面,既學(xué)到手藝又為“陶都”發(fā)展添一份彩。
是他,從第一批只有兩名“學(xué)員”的坭興陶小組開始,幾年后的今天已發(fā)展到16名。“大師”從花卉、人物、鳥蟲、書法入手,逐項(xiàng)對(duì)犯人進(jìn)行訓(xùn)練,把他們改造成了雕刻“工匠”、柘畫“能手”。因貪污罪入獄的黃某,進(jìn)了坭興陶管教小組,用心學(xué)藝,2017年刑滿出獄時(shí),立即被一家木雕公司聘用,成為一名雕刻師；因犯組織黑社會(huì)罪入獄的陸某的書法作品《行書·扇面警言》,在司法部組織的全國(guó)監(jiān)獄系統(tǒng)“放飛夢(mèng)想、重塑新生”服刑人員文化藝術(shù)比賽中,榮獲書法類一等獎(jiǎng)。
是他,早在2012年便開始在服刑人員中組建起“書法”“繪畫”和“坭興陶”三個(gè)興趣小組?！爸灰幸嬗诎逊溉烁脑旌?什么方式我們都想嘗試?！苯Y(jié)果,2014年全國(guó)監(jiān)獄系統(tǒng)“放飛夢(mèng)想、重塑新生”文化藝術(shù)系列評(píng)比活動(dòng)中,欽州監(jiān)獄服刑人員獲得獎(jiǎng)項(xiàng)七項(xiàng),在廣西監(jiān)獄獲獎(jiǎng)排序中名列前茅。
據(jù)說,“大師”劉世敏曾經(jīng)在欽州市文聯(lián)秘書長(zhǎng)的位置上忙過幾年,至今他還利用這層“關(guān)系”與文聯(lián)保持著熱線,他要把文聯(lián)優(yōu)勢(shì)引到監(jiān)獄的管教中來。
“玩大了”,人們?cè)陂_他的玩笑。
監(jiān)獄教育科科長(zhǎng)許發(fā)松告訴我們,欽州既是古漢代海上絲綢之路的始發(fā)港,又有著1300多年制陶歷史,是我國(guó)四大陶都之一,當(dāng)年抗法英雄馮子材、劉永福更是當(dāng)?shù)厝说淖院琅c驕傲。加上這里還是孫中山先生《建國(guó)方略》規(guī)劃中的南方第二大港。將如此豐厚的歷史文化資源與監(jiān)獄管教融合起來,是探索監(jiān)獄文化改造建設(shè)的一種嘗試。這一點(diǎn)在數(shù)年的實(shí)踐中得到了印證。
劉世敏說,當(dāng)?shù)卮髱熌馨眼柰磷兂删伞⒚烙^、實(shí)用的坭興陶茶壺等工藝品,是勤勞與智慧的結(jié)晶。一個(gè)罪犯被送到監(jiān)獄里,我們把他改造好,將一個(gè)“罪人”改造成一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人,是一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
剛步入知天命的劉世敏“大師”,其“匠心”感動(dòng)了“上帝”,當(dāng)年父母給的早餐錢自己“挪用”全買了圖畫本,對(duì)著“小人書”反復(fù)地畫,練就的功夫如今全派上了用場(chǎng)。從警數(shù)十年,他個(gè)人先后榮獲司法部、廣西司法系統(tǒng)以及欽州市文化局等級(jí)別的和“先進(jìn)教育者”“積極分子”“精品藝術(shù)”等獎(jiǎng)勵(lì)近百次,其負(fù)責(zé)的“監(jiān)獄七監(jiān)區(qū)”,服刑人員也先后榮獲司法部、廣西司法系統(tǒng)的表彰獎(jiǎng)勵(lì)12次,尤其是“坭興陶興趣組”,16名服刑人員個(gè)個(gè)獲過獎(jiǎng)。監(jiān)獄長(zhǎng)龍慶云對(duì)我們說,時(shí)下都崇尚文化建設(shè),那么,監(jiān)獄管教中的文化元素怎么激活?一直是我們思考的問題。劉世敏的實(shí)踐解讀了欽州監(jiān)獄改造教育中的一道課題,把行業(yè)說教與地域文化資源有機(jī)地結(jié)合起來,把福(送平安)和壺文化有機(jī)地結(jié)合起來,教育犯人改造中的“不能把自己的幸福建立在他人的痛苦之上”的說教具體化和實(shí)物化,探索欽州監(jiān)獄文化改造教育工作的新路子。
警 界
警營(yíng)里的文物鑒定破案專家羅雄
□ 鄧新建
作者簡(jiǎn)介：高級(jí)記者、兩次榮獲“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”、被中宣部授予“全國(guó)新聞工作者”稱號(hào)、廣東記者站站長(zhǎng)。
不在刑偵“江湖”,“江湖”卻有他的“傳說”。
他身材不高,其貌不揚(yáng),在廣東警隊(duì)卻頗有名氣。
一杯清茶,一本舊書,這是他下班后的日常。清茶會(huì)友,書本指路,讓他煉就了一項(xiàng)獨(dú)特的技能——文物鑒定,近年來更是協(xié)助辦案部門破獲了三十余起文物盜竊大要案。
他是廣東省梅州市公安局梅江分局的一名普通基層民警——羅雄,也是梅州市公安局文聯(lián)副秘書長(zhǎng)。因?yàn)榧覍W(xué)淵源,羅雄年幼時(shí)家中書畫、陶瓷、古籍善本收藏頗豐,使他慢慢地具備了與眾不同的收藏意識(shí)和眼光。后來,他專門到故宮去拜師,逐漸將收藏與鑒賞作為業(yè)務(wù)研究愛好,將個(gè)人愛好跟公安業(yè)務(wù)聯(lián)系起來,并通過在收藏界的積累和所掌握的專業(yè)知識(shí)獲取線索參與破案。
“會(huì)長(zhǎng)”屢破文物被盜大案
2017年春,梅江區(qū)葉氏宗族清代圣旨牌匾等七件珍貴文物被盜,引起了葉氏海內(nèi)外宗親的強(qiáng)烈關(guān)注。警方通過各種偵查手段,均未能找到破案的頭緒。
這時(shí),領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)將在梅江區(qū)看守所工作的羅雄參與案件偵查。羅雄從文物市場(chǎng)入手,與專案組同事展開調(diào)查走訪,不到3天時(shí)間,就抓獲了盜竊文物的犯罪嫌疑人,還利用他在文物市場(chǎng)的熟絡(luò)人脈,順利找回已流落外地的全部被盜文物。
這已經(jīng)是羅雄參與并成功偵破的第29宗文物盜竊案。2014年5月,大埔縣百侯鎮(zhèn)一個(gè)客家古民居的清代名人題寫的“余慶堂”匾額被盜,一個(gè)多月后在多方偵查無果的情況下,大埔縣警方將情況通報(bào)給羅雄。羅雄也是通過逛古玩市場(chǎng)、訪藏友門店調(diào)查摸底,僅用3天的時(shí)間就讓幾易其手的匾額去向浮出水面。后羅雄從控贓入手循線倒查盜竊嫌疑人,一舉破獲此案。
羅雄曾是一名隨警作戰(zhàn)的記者,1996年投筆從戎加入梅州警隊(duì)。入警后,羅雄在癡心公安工作之余,潛心于文物藝術(shù)品鑒賞鉆研。目前,羅雄已連任兩屆廣東省文物行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),2016年12月被廣東省政府方志辦聘為“廣東省地方志專家”,2018年又被聘為“廣東省省情專家”。每每破案后,羅雄還利用廣東省文物藝術(shù)品行業(yè)協(xié)會(huì)的資質(zhì)和自己是鑒定委員的專業(yè),為公安出具鑒定咨詢意見書和評(píng)估報(bào)告,對(duì)被盜物品進(jìn)行斷代、定級(jí)和估價(jià),力求將所有犯罪嫌疑人繩之以法。
考證中共“縣級(jí)公安局”
2018年初的一次參觀大埔三河壩戰(zhàn)役紀(jì)念館活動(dòng),羅雄發(fā)現(xiàn)展板中有“公安局長(zhǎng)某某某”的文獻(xiàn)記載。
深諳中國(guó)警史的羅雄深知,這事關(guān)中共早期創(chuàng)建公安的史實(shí)。羅雄馬上在現(xiàn)場(chǎng)展開初步考究,并先后數(shù)十次奔走于粵閩贛的省、市、縣方志辦、黨史辦、檔案館、圖書館、博物館等,查閱大量的歷史檔案資料,走訪參加過革命的健在老同志、老紅軍和離退休民警,尋訪當(dāng)年大埔縣工農(nóng)革命政府和屬下的大埔縣公安局遺址,細(xì)致了解當(dāng)年八一南昌起義部隊(duì)抵達(dá)大埔縣的活動(dòng)情況和廣東省中央蘇區(qū)縣大埔的地方警史。
在掌握了大量史實(shí)資料的基礎(chǔ)上認(rèn)真推敲、反復(fù)科學(xué)論證后,羅雄考證出了八一南昌起義部隊(duì)于1927年9月19日在大埔成立大埔縣工農(nóng)革命政府,并任命李卓寰為公安局長(zhǎng)的史實(shí),并得出中共縣級(jí)公安在大埔的結(jié)論。而且,這一考證得到上級(jí)部門的肯定和認(rèn)可。
這一重大論證結(jié)果,對(duì)于中國(guó)警史研究和公安事業(yè)傳承和發(fā)展,具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
堅(jiān)持收藏研究警事文物史料
2013年羅雄被列入“公安部經(jīng)偵文化人才庫(kù)”。作為一名警察,警事文物史料收藏鑒賞,是他尤為癡迷的一方天地。
“警事文物史料、實(shí)物檔案是公安的重要組成部分,是公安工作歷史記錄的物化形式,是研究公安歷史、進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的有力工具。”每每講到警史文化,羅雄就侃侃而談。每當(dāng)發(fā)現(xiàn)警事文物史料,他便如獲至寶,自掏腰包買下來,并加以鑒賞研究。
羅雄依托梅州市公安文聯(lián)收藏鑒賞專業(yè)委員會(huì),積極帶領(lǐng)有相同興趣的民警利用業(yè)余時(shí)間開展收藏鑒賞活動(dòng)。清代和民國(guó)時(shí)期的消防滅火器,民國(guó)時(shí)期駕駛證、護(hù)照、身份證、撫恤書,民國(guó)時(shí)期公安局捐款抗戰(zhàn)收據(jù),發(fā)黃的逮捕證、持槍證,特別是反映中華人民共和國(guó)成立以來公安歷史的各種舊物……這些曾被人們棄之如敝履的東西,一次次被妥善保護(hù)了起來。
梅州公安正在籌建警史館,羅雄被委以重任?！拔覍⒏冻鑫业娜颗?去完成市公安局黨委交付的這項(xiàng)艱巨而光榮的任務(wù)?！绷_雄說。
漫 記
阿什河的漣漪
□ 史萬森
作者簡(jiǎn)介：媒體人,散文作家。60年代出生于蒙古察哈爾故地,80年代畢業(yè)于南開大學(xué)中文系,多年任法制日?qǐng)?bào)社內(nèi)蒙古記者站站長(zhǎng)。
是陽光暴曬?還是細(xì)雨迷離?離開阿城的日子并不長(zhǎng),記憶就有些模糊了。重新翻看照片,才記起,到這金源故里時(shí),天有微云,不十分熱。踏上這片土地,腳下的感覺有些不一樣,即如我踏上額爾古納河畔,元上都遺址,交河故城。這地下埋藏著太多的故事。故事是有生命有溫度的。我們就踏在了故事之上。
哈爾濱是我全國(guó)未去的兩個(gè)省會(huì)之一。同事郭毅兄曾經(jīng)告訴我,哈爾濱只有冬天去,看冰雪世界,游冰雪項(xiàng)目。而在我心中,哈爾濱對(duì)我大的誘惑卻是阿城。金源故里,其間的誘惑遠(yuǎn)非一些娛樂項(xiàng)目堪比。這也是年輕同事張沖問我要到什么地方看看的時(shí)候,我阿城。
阿城過去是一個(gè)縣級(jí)市,現(xiàn)在成為哈爾濱的阿城區(qū)。城區(qū)似在丘陵之上,街道起伏頗大。金源紀(jì)念館及太祖陵就在城南,紀(jì)念館免票,而陵園卻要買票,紀(jì)念館的鎮(zhèn)館之寶應(yīng)該是早先出土的銅坐龍。這也是阿城的標(biāo)志。
說阿城就要說按出虎水。按出虎水是一條歷史的長(zhǎng)河,關(guān)注我國(guó)北方少數(shù)民族史的人都會(huì)與它相遇。在金以前的魏晉隋唐,它有個(gè)更古老的名字,叫安車骨水。金時(shí)它被叫做按出虎水,其實(shí)就是安車骨水的轉(zhuǎn)音,金就是因它而來。
《金史·地理志》說,“國(guó)言‘金’曰‘按出虎’,以按出虎水源于此,故名金源,建國(guó)之號(hào)蓋取諸此”。按出虎只不過是漢語音譯,較生硬,我猜想其原始發(fā)音大約接近按什虎,慢慢變成了阿什河。1725年(雍正三年)正式改當(dāng)時(shí)叫做阿勒楚喀河的按出虎水為阿什河。有了阿什河才有了阿城。阿城便成了金源故里、金上京、金會(huì)寧府的現(xiàn)代面孔。
《金史·本紀(jì)第一》載,“金之先,出靺鞨氏。靺鞨本號(hào)勿吉。勿吉,古肅慎地也。元魏時(shí),勿吉有七部:曰粟末部,曰伯咄部,曰安車骨部,曰拂涅部,曰號(hào)室部,曰黑水部,曰白山部。隋稱靺鞨,而七部并同。唐初,有黑水靺鞨、粟末靺鞨,其五部無聞?！焙笏谀╈呿H建渤海國(guó)。黑水靺鞨據(jù)肅慎地,先依渤海,后附契丹,也是女真的直系源流。
一說,女真一名出現(xiàn)在公元九世紀(jì)。為什么叫女真?帶著這一問題我查找了不少資料,但基本都是答非所問?！秳蛑袊?guó)遼西夏金元史》倒是作了一些探討,但女真出現(xiàn)的時(shí)間有些差異,該書說“‘女真’一詞始見于10世紀(jì)初,顯然與‘廬真’有關(guān),據(jù)說那是契丹人對(duì)于這個(gè)族名的讀音”。
許多時(shí)候,北方的少數(shù)民族被我們臆想為游牧部落、經(jīng)濟(jì)落后,就如女真。實(shí)際情況是,這種猜測(cè)常常謬之千里。女真人的生產(chǎn)生活就因他們所處環(huán)境不同而大不相同,在森林中以漁獵為主,在平原上則是飼養(yǎng)牲畜或從事農(nóng)耕?！督鹗贰さ乩碇尽贰皶?huì)寧府”下有這樣的記述,“戶三萬一千二百七十。舊歲貢秦王魚,大定十二年罷之。又貢豬二萬,二十五年又罷之”。二萬口豬,幾乎戶均半口多,可見養(yǎng)殖之普遍。而且,女真族漢化程度高,文化比較發(fā)達(dá),有自己的文字:女真大字、女真小字,所以元朝建立后,忽必烈把女真人歸入漢人之列。
太祖陵并不高,草木萋萋,顯歲月久遠(yuǎn)。陵前有地宮,疑為后建,里面有石棺,寒氣襲人。地宮后是寧神殿。阿骨打雄才大略,1113年擔(dān)任女真族部落聯(lián)盟首領(lǐng),1114年秋,率領(lǐng)二千五百女真兵誓師淶流水揭開伐遼戰(zhàn)爭(zhēng),1115年正月初一,在阿什河畔建立了歷九帝、統(tǒng)治中國(guó)淮河以北地區(qū)達(dá)120年之久的大金王朝。1123年8月,阿骨打病逝于伐遼途中?！督鹗贰氛f他死后“葬宮城之西南,建寧神殿于其上”。
跨界詩人
深夜我回到故鄉(xiāng)
□ 林維
作者簡(jiǎn)介：現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)副校長(zhǎng)。
深夜我回到故鄉(xiāng)
那些熟悉猶如掌紋的道路
被悉數(shù)淹沒隱藏
我挨個(gè)叩問所有的長(zhǎng)者
他們熱情地圍觀 回憶
然后指向不同的方向
清晨霧氣消散
你會(huì)發(fā)現(xiàn)村莊面目全非
我們始終是在觀察對(duì)比
那些泛泛微笑的人們
他們初也來自異鄉(xiāng)
他們對(duì)我的過去一無所知
我們相互討論天氣
討論首都所發(fā)生的一切大事
但小心翼翼地回避
村莊的核心與本質(zhì)
我們其實(shí)都在異鄉(xiāng)
深夜我們懷揣想象
各自回到村莊
清晨我們又一起告別
無視真相
在遙遠(yuǎn)極端的地方
村莊的細(xì)節(jié)才一一細(xì)膩涌現(xiàn)
而在故鄉(xiāng)
我們都沒有葬身之地
我們只能熊熊燃燒
終飄散四方
讀林維《深夜我回到故鄉(xiāng)》有感
□ 光圈
作者簡(jiǎn)介：周光權(quán)，筆名光圈,清華大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。
這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的刑法教授
始終西裝領(lǐng)帶標(biāo)配,勁頭十足
用罪刑法定分析非法經(jīng)營(yíng)
從犯罪構(gòu)成聊到終身監(jiān)禁
中間穿插形形色色的拍案驚奇
無罪事件,在他那里寥若晨星
分析過程行云流水充滿可控
從未醉酒駕車
可是,這樣的教授
提起故鄉(xiāng)也會(huì)淚流滿面
充滿深情
我們每一個(gè)人的故鄉(xiāng)
都注定回不去了
我對(duì)這樣的刑法教授充滿敬意
我原以為學(xué)刑法的人
全都背著明晃晃的刺刀
可是,我分明看見
下面掛著春天發(fā)芽的小花!
我想追問,這人世間
如果沒有殘虐
沒有親近的人冷言對(duì)視
該有多好
我做夢(mèng)都想著的無非是
刑之無刑,充滿佛性
作品展示
□ 杜澎
作者簡(jiǎn)介：字蘭友,號(hào)沽水閑鷗,煙沽野鶴,別署借夢(mèng)廬,1965年生,天津人。法官學(xué)院教授,法學(xué)博士。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員,中央書法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事。幼承庭訓(xùn),始習(xí)詩書。著有《味廬印痕》《借夢(mèng)廬詩詞》等。
拓展知識(shí)：欽州人工種植牙半口多少錢
還有其他疑惑？想了解更多？可以點(diǎn)擊 【在線咨詢】