前沿拓展：種植三顆牙在鐘祥多少錢
湖北鐘巴相宜迫礦收兵酒祥能種植梨這種好品造溶見很種的水果，容易長成。梨(Pear)，占越華技增擊水果名稱，薔薇科梨屬植物，多年生落葉喬木果樹，葉子卵形，花多白色，一般梨的顏色為外皮呈現(xiàn)出金黃色或暖黃色，里面果肉則為通亮白色，鮮嫩多汁，口友盾某味甘甜，核味微酸，涼性感來自。梨分布在華北、東北，西北及長江流域各省。7~9月間果實(shí)成熟時(shí)采收，可鮮用或切片曬干。和冰糖一起煲水，可調(diào)節(jié)咳嗽。 其種類和品種極多，我國是梨屬植物中心發(fā)源地之一，亞洲梨屬的梨大都源于亞洲東部，日本和朝鮮也是亞洲梨的原始產(chǎn)地;中國栽培的梨樹品種，主要分為白梨系統(tǒng):鴨梨、候屋積負(fù)畫球缺土款巖目雪花梨、黃縣長把梨、棲霞大香水梨、秋白梨、金川雪梨、蘋香梨。秋子梨系統(tǒng):京白梨、鴨廣梨、南果梨。沙梨界快鄉(xiāng)包粉喜職存即分系統(tǒng):四川蒼溪梨、念和二趙季威寧大黃梨、云南寶珠梨、嚴(yán)州雪梨、黃花梨。西洋梨系統(tǒng):巴梨、茄梨。新疆梨系統(tǒng):香蕉梨、茌長把梨、可克二介。褐梨系統(tǒng):糖梨、麥梨。軟肉型系統(tǒng):大南果梨、五九香梨、北豐梨、冬蜜梨，伏香梨，南北各梨區(qū)，都擁有適應(yīng)各地區(qū)栽培的品種。
梨果：
研將防英梨果皮：清心、潤肺、降火、生津、滋腎、補(bǔ)陰功。根號(hào)新、枝葉、花可以潤肺、消痰清熱、解毒。
梨籽：含有木質(zhì)素，是一種不干水馬聲境新短胡研可溶纖維，能在腸子中溶解，做套筆架言妒僅盡短進(jìn)形成像膠質(zhì)的薄膜，能停深裂紙在腸子中與膽固醇結(jié)合而排除。可治便秘。梨子含有硼可以預(yù)防婦女骨質(zhì)疏松癥。硼充足時(shí)，記憶力、注意力、心智敏銳度會(huì)提高。[1]
新發(fā)現(xiàn)用
梨肉脆汁多、酸甜可口，營養(yǎng)豐富，有益健康。美國MSN網(wǎng)站指呀少批造計(jì)右元好出，梨中富含的膳食纖維，可幫助人們降低膽固醇含量，有助減肥。水果梨的圖片(棉以凱危頻稱迫執(zhí)成的25張)美國營養(yǎng)學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，雪梨每個(gè)梨都含有10克降低膽固醇的膳食纖維，滿足人體每日對(duì)膳食纖維需求量的40%。通過對(duì)馬里蘭州的一些成年人的調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，那些攝入膳食纖維多的人體內(nèi)總膽固醇和低密度脂蛋白的含量低；出始絕端們夫同時(shí)這些人的體重輕，身交十語線斷左高體重指數(shù)低，感掉額科住邊證較抓望腰圍也小。
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在漫長的歷史長河中，亞洲的黃河和長江流域、印度河和恒河流域、幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域，以及東南亞等地區(qū)孕育了眾多古老文明。它們彼此交相輝映，相得益彰，為人類文明發(fā)展和進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。今天的亞洲，多樣性的特點(diǎn)仍十分突出，不同文明、不同民族、不同宗教匯聚交融，共同組成多彩多姿的亞洲大家庭。
47個(gè)、451件文物，僅這兩個(gè)數(shù)字就彰顯了這是一次空前的展覽。
包括中國在內(nèi)的全部45個(gè)亞洲，以及希臘、埃及2個(gè)文明古國伙伴，都拿出了本國的精品文物。參展數(shù)量、文物數(shù)量和精致程度均?！按竺纴喖?xì)亞——亞洲文明展”，用其前所未有的氣魄震撼著所有人的心。豪華到令人咂舌的“全明星”陣容，奠定了它作為亞洲文明對(duì)話大會(huì)文化活動(dòng)重頭戲的地位。
重量級(jí)老戲骨領(lǐng)銜主演
這場重頭戲的領(lǐng)銜主演共7件，友情客串2件。
領(lǐng)銜主演的中國文物有3件。它們的“老戲骨”地位在文物界是毋庸置疑的，中國觀眾也是耳熟能詳了。
姓名：鎏金長信宮燈【圖①】
年代：公元前202年—公元8年(西漢)
籍貫：1968年出土于河北省滿城縣中山靖王劉勝妻竇綰墓
戶籍：河北博物院
這盞宮燈的整體造型是一位雙手執(zhí)燈跽坐的宮女。其設(shè)計(jì)巧妙，做工精致，是由頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤和燈罩六部分分鑄后組裝而成的。宮女的左手托住燈座，右手提著燈罩，右臂與燈的煙道相通。燈點(diǎn)燃后，宮女手袖可作為排煙管道，吸收油煙，防止空氣污染。宮燈的造型構(gòu)造設(shè)計(jì)合理，許多構(gòu)件可以拆卸。燈體上有9處銘文，共計(jì)65字。其中的“長信”字樣，為竇太后居所長信宮中使用，故名“長信宮燈”。
姓名：青花四愛圖梅瓶【圖⑥】
年代：公元1271年—公元1368年(元代)
籍貫：2006年出土于湖北省鐘祥市郢靖王墓
戶籍：湖北省博物館藏
物以稀為貴，而元青花存世量極少，所以其珍貴程度世人皆知。這只元代梅瓶，通體繪青花紋飾，分三組，肩部飾鳳穿牡丹紋；腹部主體紋為四個(gè)菱形開光，分別繪四愛圖，即王羲之愛蘭、周茂叔愛蓮、林和靖愛梅鶴、陶淵明愛菊；腹下部繪一圈仰覆蓮紋和忍冬紋。通體施白釉，釉面泛青，器內(nèi)無釉，器體較厚重，具有元青花的典型特征。
姓名：舞馬銜杯仿皮囊式銀壺【圖②】
年代：公元618年—公元907年(唐代)
籍貫：1971年出土于陜西省西安市南郊何家村窖藏
戶籍：陜西歷史博物館
它的造型綜合了北方游牧民族使用的皮囊和馬鐙的形狀。這種式樣的壺是契丹文化的代表器物，在遼金時(shí)代的墓葬中時(shí)有發(fā)現(xiàn)，但在唐代金銀器中還是見到。契丹民族在唐代是東北方的少數(shù)民族之一，與唐王朝關(guān)系密切。這件銀壺正是漢族與契丹等各族文化交流的物證。
而它出名、重要的價(jià)值當(dāng)然是壺身兩側(cè)的舞馬銜杯的圖案。舞馬是唐玄宗時(shí)宮廷中流行的一種娛樂活動(dòng)。據(jù)載，當(dāng)時(shí)宮中特殊訓(xùn)練了一批駿馬，能隨音樂起舞。每逢玄宗生日，舞馬便在興慶宮勤政務(wù)本樓前舞蹈。它們隨著《傾杯樂》的音樂節(jié)拍踩踏進(jìn)退、騰躍旋轉(zhuǎn)，曲終時(shí)還會(huì)銜杯跪伏表示“祝壽”。這件銀壺的出土，證實(shí)了文獻(xiàn)記載的可信，因而更加彌足珍貴。
中國還派出了一件“帝后級(jí)”的文物友情客串，雖然它只出場一天，但它的分量之重使得記者忍不住還是要說上幾句。
姓名：銅何尊
年代：約公元前1046—公元前771年(西周)
籍貫：1963年出土于陜西省寶雞市東北郊賈村
戶籍：陜西寶雞青銅器博物院
這只青銅尊是祭祀禮器。它的紋飾精美并非重要的，其具價(jià)值、彰顯其重要性的是：在銅尊內(nèi)底部發(fā)現(xiàn)了一篇122字的銘文，而其中“宅茲中國”大意為：我要在的中心管理天下。這是“中國”一詞早的文字記載。
亞洲文明展的大戲，當(dāng)然少不了亞洲其他的傾情參與。外方的領(lǐng)銜主演有4件。
姓名：陶鳥形來通【圖⑦】
年代：公元前8-前7世紀(jì)
國籍：亞美尼亞
戶籍：亞美尼亞歷史博物館
這只來通巧妙地設(shè)計(jì)成小鳥的樣子，是典型的烏拉爾圖時(shí)期陶器。上半部紅白黑三色相交的方格紋不僅是裝飾了瓶身，還巧妙的勾勒出鳥之羽翼。水是從中空的“鳥腿”部注入，從鳥喙倒出。
姓名：石雕伐樓拿神像【圖③】
年代：公元10世紀(jì)(吳哥時(shí)期)
國籍：柬埔寨
戶籍：柬埔寨博物館
伐樓拿是印度教重要的神祇之一。這尊雕像的尺寸和精美程度都十分罕見。石雕經(jīng)過精心打磨，呈現(xiàn)一種銅器的光澤。伐樓拿的軀干、面朝四方的神鵝坐騎及雕塑底座由一整塊石頭雕刻而成。雕刻家還用極其精細(xì)的手法雕刻出了伐樓拿頭上綴滿寶石的冠冕和衣著，以及神鵝身上的羽毛和頸套，展示了的雕刻技藝。
姓名：鄭和《布施錫蘭山佛寺碑》(復(fù)制品)
年代：公元1409年(明代)
國籍：斯里蘭卡
戶籍：斯里蘭卡科倫坡博物館
這通石碑是中國明朝航海家鄭和于永樂七年(公元1409年)下西洋前在南京刻好，隨船隊(duì)抵達(dá)錫蘭國(今斯里蘭卡)后，在寺院布施時(shí)所豎立。該碑以中文、泰米爾文和波斯文三種文字鐫刻，亦稱“三語碑”。中文內(nèi)容主要是明朝皇帝對(duì)佛祖釋迦牟尼的頌揚(yáng)和敬獻(xiàn)禮單，泰米爾文和波斯文主要是對(duì)印度教保護(hù)神毗濕奴和伊斯蘭教真主安拉的頌揚(yáng)?！叭Z碑”見證了兩國延續(xù)千年的友誼。
姓名：粉彩蓋盅【圖④】
年代：清光緒年間
國籍：新加坡
戶籍：新加坡亞洲文明博物館
這類帶蓋容器尺寸多樣，用于盛裝米飯、湯和其他食物，較小的用來裝化妝品。但這只蓋盅尺寸之大實(shí)屬罕見，只有富裕的家庭才會(huì)使用。人們喜歡在婚禮上擺出、使用顏色鮮艷的帶蓋容器，不富裕的家庭每逢這種場合只得向他人借用瓷器。借用者歸還時(shí)需在里面裝滿食物。
還有一件重量級(jí)的文物，不僅全程參與，而且戲份很重，但因?yàn)樗鼇碜詺W洲的文明古國希臘，所以在亞洲文明的大戲中只能算作友情出演了。
姓名：石雕亞歷山大大帝頭像【圖⑤】
年代：(公元前356年—前323年)
國籍：希臘
戶籍：希臘雅典衛(wèi)城博物館
亞歷山大大帝是世界古代史上的軍事家和政治家之一。在擴(kuò)張亞歷山大帝國疆域的同時(shí)，他也將包括雕塑在內(nèi)的希臘藝術(shù)傳播到西亞、南亞和北非，同時(shí)也讓藝術(shù)家為自己制作了大量雕塑或繪畫肖像。這件雕塑不僅表現(xiàn)了亞歷山大英俊瀟灑的外形，更刻畫了其剛毅睿智的精神。
《大美亞細(xì)亞》的全明星出演絕非虛言!你看，汝窯天青釉圓洗、哥窯青釉雙螭耳爐、越窯鳳頭小執(zhí)壺，連這樣的瓷中都只是配角，擺成一排貼墻放著。還有，人面魚紋彩陶盆、“四十三年逨”銅鼎、錯(cuò)金銀龍紋銅方案、龍形玉佩、鎏金銀壺……這些中國文物的名號(hào)是不是也很眼熟？其實(shí)，這場的文化大戲，無論中外，幾乎所有角色都具有鎮(zhèn)館之寶的分量。
451件的超豪華陣容，實(shí)在無法逐一介紹，記者只能選擇其中幾件了。
連東西的來通
來通，顧名思義，就是一頭注水一頭出水的容器。來通杯通常呈人形或動(dòng)物形，但其原型應(yīng)該是動(dòng)物的角。
大約在相當(dāng)于我國西周時(shí)期，古代伊朗及其他地區(qū)已經(jīng)開始制造陶瓷來通杯?！按竺纴喖?xì)亞”中的這只伊朗陶質(zhì)來通，制作于公元前247年—224年(波斯時(shí)期)，是伊朗博物館的藏品。來通杯形似喇叭狀,杯身主體繪有紅褐色幾何圖案,杯子末端是一只羊頭，其中一只角已經(jīng)缺失。羊的雙目雕刻得十分清晰，下方還刻有胡須。在羊的胸部可見一個(gè)乳頭狀的灌注孔。
如果說來通的基本造型都與動(dòng)物有關(guān)，那么亞美尼亞歷史博物館收藏的靴形高腳陶杯，其模樣就格外別致了。這只公元前8—前7世紀(jì)的陶杯，以靴筒為杯身，鞋身為杯底，尖鞋頭微微翹起，以白色和黑色線條勾勒出系帶長靴的結(jié)構(gòu)，杯體前側(cè)和口沿處有棋盤紋裝飾，是同一時(shí)期的精品。
打開腦洞，聯(lián)想一下阿富汗的公元1世紀(jì)的玻璃來通杯，還有中國陜西歷史博物館收藏的唐代“獸首瑪瑙杯”，我們似乎看到了來通在西亞形成、發(fā)展，并向其他地區(qū)傳播的路徑。
高顏值的戲精
“大美亞細(xì)亞”中真的有不少顏值相當(dāng)高的角色，無愧“大美”二字。
湖北省博物館“曾侯乙”銅尊盤【圖⑧】是顏值擔(dān)當(dāng)。這只戰(zhàn)國時(shí)期的尊盤，由上尊下盤兩件器物組成。
尊敞口，呈喇叭狀，上面裝飾著蟠虺鏤空花紋。尊頸部飾蕉葉形蟠虺紋，四只圓雕的豹子攀附其上，軀體由透雕的蟠螭紋構(gòu)成。腹、高足皆飾細(xì)密的蟠虺紋，其上還用高浮雕的手法裝飾了四條虬龍。雖然層次極為豐富，卻主次分明。盤直壁平底，下面是四只龍形蹄足?？谘厣细接兴闹环蕉?，也都裝飾蟠虺紋，與尊口的風(fēng)格相同。四耳下各有兩條扁形鏤空的夔龍，龍首下垂。四龍之間各有一圓雕的蟠龍。蟠龍伏于口沿，與盤腹蟠虺紋相互呼應(yīng)。
尊盤鑄造工藝極其復(fù)雜，采用了陶范法、失蠟法、釬焊、鉚接等多種工藝精心制作而成。因其制作工藝實(shí)在太復(fù)雜，以至迄今無法復(fù)制，古人的智慧實(shí)在嘆為觀止。尊和盤上均有銘文，顯示其為曾侯乙生前用器，是春秋戰(zhàn)國時(shí)期復(fù)雜、精美的青銅器之一。
高顏值也可以有故事。日本東京國立博物館的流水紋銅鐸，就是這樣一件有故事的文物。
鐸，是中國古代的一種樂器。而這件流水紋銅鐸卻是純正的日本文物，無言地講述著文化傳播交流的歷程。
隨著中國的水稻栽種技術(shù)經(jīng)由朝鮮半島傳入日本群島，日本逐漸進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)，同時(shí)也開啟了金屬世紀(jì)。金屬器皿也是由中國和朝鮮半島傳入日本的。金屬不僅因其銳利強(qiáng)韌的特性而被用于制造生產(chǎn)器具或武器，還因其光澤和聲音特性而充當(dāng)彰顯身份的物品和祭器。
銅鐸就是這樣的物品，雖然源頭可以追溯至中國的銅鈴和朝鮮半島的小銅鐸，但日本的銅鐸尺寸更大，表面飾有花紋，具有鮮明的日本群島特征。其中有一種繪畫銅鐸，描繪了用杵搗舂的人物和儲(chǔ)存谷物的倉庫，可見它是與農(nóng)耕儀式密切相關(guān)的祭器。這只制造于公元前2世紀(jì)-公元前1世紀(jì)的銅鐸也是雙面均繪有圖畫。用于懸掛的掛紐上繪有青蛙，下緣繪有排成一列列的魚兒，而另一側(cè)下緣繪的則是排成一列列的小鹿。為什么要繪制了這些圖案？是由于青蛙和魚與水稻栽種有關(guān)，小鹿與種植中的撒種和插秧有關(guān)嗎？
實(shí)力派的分量
“大美亞細(xì)亞”中還有一批文物，貌不驚人卻是當(dāng)之無愧的實(shí)力派，銅詔鐵權(quán)是典型代表。
乍一看，這不就是個(gè)秤砣嘛。沒錯(cuò)，權(quán)為衡(天平)上使用的砝碼，就是秤砣。但這只制作于公元前221年-公元前207年的秤砣非比尋常。它一側(cè)鑲嵌一塊青銅詔版，上陰刻篆書6行40字：“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為‘皇帝’，乃詔丞相狀、綰、法度量，則不壹，歉疑者，皆明壹之?！币簿褪钦f，它是秦代統(tǒng)一度量衡法令得以實(shí)施的直接證物。怎么樣，顏值不高、底氣十足吧!
印度新德里博物館的石雕象頭神伽納什坐像【圖⑨】，應(yīng)該是某座建筑上的裝飾，制作于公元10世紀(jì)左右。象頭神迦納什是印度教重要的神祇。他坐在低矮的臺(tái)座上，長著大象的腦袋和人身，擁有一條粗長的象鼻并留有一根象牙；他的腹部圓鼓突出，雙腿粗壯有力，并擁有四條手臂，手中分別持有裝有蜜糖的罐子、另一顆象牙以及一只小碗，據(jù)說他的斷牙是因?yàn)樗谟涗洀V博仙人口述《摩訶婆羅多》時(shí)折斷神筆，故而拔下一顆牙齒繼續(xù)書寫而導(dǎo)致的。同時(shí)他正在用象鼻享受罐中的蜜糖，這也是早期象頭神造像的一個(gè)重要特征。盡管這尊神像并非獨(dú)立的石雕作品，卻絲毫不影響它藝術(shù)精品的地位。
亞細(xì)亞，太陽升起的地方，這里的文化姹紫嫣紅、地緣相近、和而不同；亞細(xì)亞，文明誕生的源泉，這里的文化歷史悠久、多元共生、古今相通。走進(jìn)博物館北2北3展廳，一直到8月11日，都能聽到文物對(duì)你說：大美亞細(xì)亞!
(本版圖片均由本報(bào)記者李韻攝/光明圖片)
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