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宋代磁州窯花卉紋鏡合 南京博物院藏
存放名貴藥材的瓷合，可稱之為藥合。大凡名貴中藥如麝香、牛黃、寶珠等類，不僅價(jià)格高昂，得之不易，而且需忌潮濕、高溫、露氣等環(huán)境，因此必須緊密嚴(yán)實(shí)地特別保存。另外，其他一般的藥粒、藥沫、藥膏之類，不宜散放，也離不開合裝器。存藥的合子雖然不止瓷合一類，還有漆、玉、牙、木、金等，但總還是以瓷合為主。原因是瓷合較之其他貯存器在化學(xué)性質(zhì)上十分穩(wěn)定，不浸藥性，少惹塵垢，容易清理，防潮、防熱、防蟲等性能良好。于是，瓷合成為古人貯藏靈丹妙藥的。
明曹學(xué)佺《石倉歷代詩選·南唐拾遺》有《賦得花藤合寄潁人》詩：“繁葉落何處，孤貞在中央，愿盛黃金膏，寄與青眼郎，路遠(yuǎn)莫知意，水深天蒼蒼。”此詩說到詩人用繪了花藤的藥合盛裝“黃金膏”，寄給一患了眼疾的“青眼郎”，證明藥膏是用藥合盛裝的，又因此藥合上繪著花藤，進(jìn)而判斷藥合為瓷合。
明代高溓著《遵生八箋》，提到必備藥器包括：大小銀合鍋、藥合、磁鍋、新瓦盆等。指出藥合是制藥、貯藥不可缺少之器。明醫(yī)書《普濟(jì)方》卷111記藥合的使用，講到雄黃膏的制法：“為末入磁盒中，用白土泥固濟(jì)，候干”?！镀諠?jì)方》卷265講到用藥合調(diào)治小靈丹一節(jié)說：“代赭石、赤石、紫石英、禹余糧四味等經(jīng)炮制，成細(xì)末，入砂合內(nèi)，再用泥封固，曝曬至干，用炭二十斤燒透，再取出藥盒地上掘坑，埋一對時(shí)，取出細(xì)研三日，令極細(xì)，入用?！贝藰臃椒ㄖ扑?，藥合自然顯得十分必要。此處雖然字面上說是砂合，依常理推,應(yīng)該屬于陶瓷類合。
除文獻(xiàn)的記述外，傳世及出土文物中也有藥合的專門物證。韓國國立中央博物館藏12世紀(jì)高麗青瓷“尚藥局”合；浙江省博物館藏北宋定窯“尚藥局”合；河北曲陽定窯遺址出土有若干件寫著“尚藥局”銘的白瓷合，有整器也有殘器。以上傳世及出土實(shí)物證明，宋代瓷合用于存藥或治藥不是個(gè)例。安徽省博物館藏有一宋代白釉合，造型成筒樣，子母口，蓋與合體扣合緊實(shí)，顯然應(yīng)歸類為藥合。
不過，按明代人的習(xí)慣，擦面之粉稱面藥，調(diào)氣之香稱香藥。因此，若將粉合、香合也稱為藥合，并不算錯(cuò)。明代項(xiàng)元汴《歷代名瓷圖譜》一書，著錄一明成窯五彩胭（燕）脂合，項(xiàng)氏在注文中特別提到“貯口脂面藥之器，制半夏香藥宜”之語。
瓷合中較微小的一類，作油合的情況較多。用于涂手、涂頸、護(hù)發(fā)的油脂用量較少，自然不必納之大物。湖南長沙窯址曾經(jīng)有寫“油合”字樣的唐代瓷合出土，證明唐時(shí)有專器貯油脂供于妝事。傳世、出土有銀質(zhì)蛤蜊樣小合子，雖然材料不是瓷類，但是，可證蛤蜊樣油合是從唐代延續(xù)至今的。民間見有三彩、絞胎、白釉等各樣體小可握于掌心的瓷合，均應(yīng)歸為油合之類。1956年江西省上饒縣南宋建炎四年（1130年）墓，出土的南宋青白釉瓜棱合，合徑3厘米左右，合口2.4厘米，屬于油合。
1980年浙江省臨安縣明堂山唐天復(fù)元年（901年）水邱氏墓，出土的越窯鈕蓋合，合肩內(nèi)折為較大的弧面后，再斂為極小的口，合蓋與合體可緊密扣合。另有浙江天一閣博物館藏唐代青釉油合，從器型上看都與長沙窯寫“油盒”的器物有相類之處，因此，可歸為油合。
清代《國朝宮史》卷十八有“五彩瓷油合一對”的記載；小說《鏡花緣》寫“也有捧著梳妝的，也有托著油合的，也有托著粉合的”?？梢?，在妝事中，如講究起來，粉合與油合本不是一碼事，二者都是妝事必備之物。
瓷合偶有當(dāng)鏡合者，古人或稱之照匣。古代銅鏡由金屬制成，體重而硬，放入瓷合中，如不小心，易碎了合子。因此，瓷合作鏡合的情況較少見。如有，一者合需大而厚；二者合中需襯較柔軟的絲物或皮革。目前所見出土銅鏡鏡面粘連絲織物的情況，其原因蓋出于此。南京博物院藏宋磁州窯黑花帶蓋瓷合，瓷合高12.2厘米，口徑21.5厘米。蓋鈕兩旁楷書“鏡盒”兩字銘文。這是不多見的瓷合作鏡合的要例。
器型較大的瓷合子，可直接用作化妝的奩具。唐摹本顧愷之名畫《女史箴圖》中有美姬梳妝一節(jié)，十分清晰地記錄了晉人妝事的完整場面。畫中各樣妝具齊全，其中置于鏡臺下幾項(xiàng)妝具中有一妝奩合，大合內(nèi)套若干小合，有力證明了大奩合與小粉合、油合、香合等之間的關(guān)系。雖然，此大合可能屬漆合一類，但仍能從一個(gè)側(cè)面透視古代大瓷合作奩合的影子。湖南郴州市竹葉沖唐墓出土的1件圓形青瓷合內(nèi)，裝有滑石合2件，粉撲子、銅勺、木篦等。陜西省考古所藏北宋青釉刻花合，合高14.5厘米，口徑19.5厘米，底徑12.7厘米，如此大而深腹的瓷合子可能也是瓷奩具之類。
瓷合當(dāng)花合用的物證也是出土于唐代長沙窯遺址，一瓷合蓋上寫著“花盒”兩字。頭發(fā)上、衣帽上插著的各樣真花假花安置在花合中，可免枝葉受損，既為惜物，更為惜容。白居易《長恨歌》中“鈿合金釵寄將去”“花鈿委地?zé)o人收”，字面上雖不能解清此處的“鈿合”“花鈿”的詳細(xì)材料和用途，但可知唐時(shí)鈿合于男女兩情相悅中是重要的寄情之物，更知鈿合、花鈿皆為妝奩之器。
明清以后，瓷合功能更趨復(fù)雜。大瓷合有裝朝珠、文具的，有盛茶葉食品的；小瓷合作香合、粉合、油合、藥合、印合等各樣用途，相互混淆，多半不易準(zhǔn)確分類。
明嘉靖《海浮山詞稿》：“淚點(diǎn)兒流成玉露盤，粉合兒權(quán)當(dāng)金星硯，滴將來一處研寫封書，訴不盡情言，一字字離愁閨怨，一句句緣慳分淺……”此處粉合兒權(quán)當(dāng)金星硯，當(dāng)然可看作詞人賦比手法的玩弄。不過，明《遵生八箋》卷七記文人書案陳設(shè)：“幾外爐一、花瓶一、匙筋瓶一、香合一，四者等差遠(yuǎn)甚，惟博雅者擇之?！笨梢宰C明，明代文人以香合作書房重要陳設(shè)。清《書畫鑒影》：“案頭奩具一，鏡臺一，梳匣脂粉合各一，又半截古瓶插白花一枝。”清《繪事瑣言》卷六：“粉合可貯各種未研之色，借粧奩之器以入畫也。印泥合可藏印色，亦可藏眾色?！?/p>
至此，可以看到，香合、粉合、印合之類，已被明清文人隨意顛來倒去，更加不分貴賤雅俗，唐宋之土風(fēng)至明清已大相徑庭，不可同語。（張習(xí)武）
來源： 中國文化報(bào)
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