前沿拓展：翼城種植牙多少錢(qián)啊
唐城村古門(mén)樓匾額
崇山，俗稱塔兒山。夏代以前曾名狄山、唐山。地處翼城、曲沃、襄汾、浮山、堯都五縣（區(qū)）交界處。登臨山巔，四周俯瞰，莽莽田疇間，帝堯時(shí)代的遺跡星羅棋布，所呈現(xiàn)出的堯文化一脈相連，蕩氣回腸。一個(gè)叫“唐城”的村落，就坐落在崇山南麓。唐代魏王李泰《括地志》記載：故唐城，在翼城縣西二十里，為堯裔子所封者也?！对?shī)經(jīng)注解》也云：唐國(guó)，本帝堯舊都，在禹貢冀州之域……周成王封弟唐叔虞為唐國(guó)。
查閱出版的各類(lèi)性大型辭書(shū)，其記載更為明了：
《辭海》：唐，古國(guó)名，相傳為祁姓，堯的后裔，在今山西翼城西，為周成王所滅，后來(lái)作為其弟叔虞的封地。
《辭源》：唐指唐堯，即陶唐氏，或諸侯國(guó)名，今山西翼城縣西有古唐城。
《漢語(yǔ)大辭典》：唐指西周諸侯國(guó)名，周成王封弟叔虞于唐，今山西翼城縣西有古唐城。
《漢語(yǔ)大字典》：唐為古國(guó)名，相傳為祁姓，堯的后代，在今山西翼城西，為周成王所滅，后作其弟叔虞的封地。
《中國(guó)歷史大辭典》：唐為“商代方國(guó)，祁姓，相傳為堯之后裔，都今山西翼城縣西唐城村，為周成王所滅。封其弟叔虞于此。都今山西翼城縣西唐城村”。
無(wú)獨(dú)有偶，各類(lèi)志書(shū)也有類(lèi)似的記載：
《通志·都邑略》:晉都唐，謂之夏墟，大名也，本堯所都，謂之平陽(yáng)，成王封母弟叔虞于此，初謂之唐，其子燮父始改為晉，以有晉水出焉，其地正名翼，亦名絳，而平陽(yáng)者是其總名。
《山西通志》：翼城縣唐城，南十五里唐城村，丹朱所封都也。
《平陽(yáng)府志》：翼城，古堯始封國(guó)。虞封堯子于此。夏商因之。周唐亂，周公滅之，成王封弟叔虞于此，是為唐叔。又云：唐城村，丹朱封地。
《翼城縣志·城邑》載：故唐城，丹朱封唐侯時(shí)所都，在房陵之右，今名唐城村。
古時(shí)，唐城村建有供奉帝堯和丹朱的廟宇。明英宗年間（1427—1464）累官副都御史的朱鑒在山西左參政任上曾巡撫山西平陽(yáng)，來(lái)到翼城游歷憑吊故唐城，詠有詩(shī)：
覆釜峰高瞰北流，唐城雉堞倚山洲。
國(guó)中帝子今何在，物換星移萬(wàn)古秋。
唐城村古門(mén)樓
一個(gè)陽(yáng)光明媚的夏日，我們慕名走進(jìn)唐城村，留存至今的遺物讓人感受到這個(gè)村落的古老與滄桑。
唐城村古門(mén)樓匾額篆字“守唐風(fēng)”
村東頭有一座古老的門(mén)樓，門(mén)楣上鑲嵌著“守唐風(fēng)”三個(gè)古樸的篆字。村西頭有一道斜坡很寬闊，也很蒼涼。上了年歲的老人說(shuō)，這里就是當(dāng)年堯王的兒子丹朱與一班群臣賽馬的地方，自古以來(lái)就叫“丹朱賽馬道”。早在解放前，附近的小綿山每年三月三廟會(huì)時(shí)舉行的賽馬，就是當(dāng)年流傳下的習(xí)俗。
唐城村丹朱賽馬道遺跡
一位老人將我們引往一個(gè)簡(jiǎn)陋的小院里，院里有一個(gè)馬圈，老人讓我們幫他用力掀開(kāi)石馬槽，露出了一塊飽經(jīng)滄桑且殘缺的石刻匾額，刮去泥痕，“陶唐遺風(fēng)”四個(gè)大字依稀出現(xiàn)在眼前，經(jīng)過(guò)歲月的剝蝕，“風(fēng)”字早已顯得模糊不清，但“風(fēng)”韻仍存。
唐城村門(mén)額“陶唐遺風(fēng)”
《翼城縣志·禮俗》載：《左傳》季札觀周樂(lè)，為之歌《唐》，曰：“思深哉，其有陶唐氏之遺風(fēng)乎？不然，何憂之遠(yuǎn)也？”又《詩(shī)傳》載：唐土瘠民貧，勤儉質(zhì)樸，憂思深遠(yuǎn)，有堯之遺風(fēng)焉。
歷史的穿透力能讓一種文化的傳承久經(jīng)不衰。來(lái)到翼城的鄉(xiāng)下，散落在民間的“唐風(fēng)”“守唐風(fēng)”“世守唐風(fēng)”“固守唐風(fēng)”“儉守唐風(fēng)”等門(mén)額俯拾即是。為保護(hù)和宣傳先民留存的遺物，唐城村布置了一個(gè)陳列室，墻上懸掛著“古都唐城”“世守唐風(fēng)”“唐虞舊都”等門(mén)額照片。今天，仍有許多新建的門(mén)樓沿用著這一“古訓(xùn)”。正是這種氛圍，讓人們對(duì)翼城是上古時(shí)期的古唐國(guó)深信無(wú)疑。
散落各地的“唐風(fēng)”匾額
堯受封的上古唐國(guó)，史書(shū)有不同的記載，據(jù)統(tǒng)計(jì)共有7說(shuō)，僅有一說(shuō)在河北唐縣，其余皆在山西，如翼城說(shuō)、平陽(yáng)說(shuō)、永安（今霍縣）說(shuō)、安邑（今夏縣）說(shuō)、晉陽(yáng)（今太原）說(shuō)等。這些地名中，晉陽(yáng)實(shí)為平陽(yáng)，太原稱晉陽(yáng)已是后來(lái)的事。依此，則唐的地望南不過(guò)夏縣，西臨黃河，北不越霍山，東不出翼城，比臨汾盆地略大一些。唐國(guó)是以翼城為中心，包括今曲沃、絳縣、聞喜一部分，侯馬市及襄汾縣在內(nèi)的一個(gè)廣大地區(qū)，即汾澮之間。而在這一區(qū)域中，惟獨(dú)翼城境內(nèi)名“唐”的村落多，僅唐興鎮(zhèn)陵下以西的房陵之上就有南唐、北唐、東唐、中唐（已消亡）、云唐（龍?zhí)疲┑取拔逄拼濉?，翼城舊志記載其為西周初年叔虞封唐時(shí)的“職官五正”之地。則若此，唐城必處于上古唐國(guó)的心腹之地，即《翼城縣志》《浮山縣志》所言的“合翼城與浮山南為國(guó)的唐國(guó)”。
史載，丹朱受封有“堯封丹朱”“舜封丹朱”和“禹封丹朱”三說(shuō)，且受封之地，依次為“丹”“房”和“唐”。盡管堯、舜、禹為一個(gè)時(shí)期的人物，丹朱能享有如此的年壽嗎？而在翼城的確有“丹淵”“房陵”和“唐城”。似乎這里的“丹朱”已經(jīng)成為“堯裔子”的代稱，這也正是《括地志》所載的翼城故唐城為“堯裔子所封者也?！?/p>
《翼城縣志·疆域》載：翼在《禹貢》冀州之域。堯受封于此，號(hào)陶唐。禹封丹朱于此，因名曰“唐”。今縣西唐城村，其故都也。
禹不僅封丹朱于唐城，而且唐城也曾是夏王朝九遷其都的第一都——“禹都陽(yáng)城”。《孟子》一書(shū)中也言“禹避舜之子于陽(yáng)城”。
寫(xiě)有“守唐風(fēng)”古門(mén)樓
臺(tái)灣知名作家、人文大師柏楊著有《中國(guó)帝王皇后親王公主世系錄》，在第六部分“歷代建都表”中提及夏王朝都城時(shí)曾言其九遷其都，第一任帝夏禹所居都城依次為“陽(yáng)城、平陽(yáng)、安邑”。在列表中“陽(yáng)城”條下注明今地為“山西翼城”。先前認(rèn)為文人寫(xiě)史多不可信。今讀古文史學(xué)家丁山先生所著《由三代都邑論其民族文化》一文中所考證的禹都陽(yáng)城即今翼城唐城。
先生認(rèn)為：
禹都陽(yáng)城，陽(yáng)城何在？漢以來(lái)皆于潁川求之?！灰猿蓽忿o金文均作成唐，易聲字古或作唐例之，陽(yáng)城故名當(dāng)曰唐城。……更驗(yàn)以春秋晉國(guó)都邑，若絳若翼，若曲沃，若新田，不出汾、澮之間，則叔虞受封唐城，亦必于汾、澮間求之。故曰：唐人謂唐城在翼城西者較確。是禹都陽(yáng)城，值今翼城縣西，不在潁川陽(yáng)翟也。禹都陽(yáng)城，本在澮水流域，不獨(dú)唐叔虞之都可證也。
寫(xiě)有“守唐風(fēng)”的門(mén)額
崇山腳下的古唐城，真的是一個(gè)讓人思緒萬(wàn)千的古村落，一個(gè)讓人騁游忘懷的古城邑。據(jù)考，崇山在夏朝以前曾名狄山、唐山。如《山海經(jīng)》載：“狄山，帝堯葬于陽(yáng)，帝嚳葬于陰……一曰湯山?！惫弊ⅲ骸暗疑郊闯缟?，湯山即唐山，亦今之崇山?！贝松轿∥《攵?，山石嶙峋，因其形勝名為天柱山、大尖山；山巔寶塔直插云霄，相傳隋時(shí)有千尺長(zhǎng)蛇臥于其上，建有臥龍寺，以其人文又名塔兒山、臥龍山。
臥龍山，所臥之龍真的是隋時(shí)千尺大蛇嗎？聯(lián)想到崇山南麓翼城縣境內(nèi)南唐鄉(xiāng)符冊(cè)村的臥龍崗和臥龍崗廟，廟前曾建有一閣樓，上題“堯王符閣”，不由讓人聯(lián)想到這山巔所臥之“龍”當(dāng)為至圣先師孔子盛贊的“民無(wú)能名”的帝堯。
帝堯是龍的化身，堯被國(guó)人尊為“國(guó)祖”，中華民族是龍的傳人，龍的子孫。據(jù)《竹書(shū)紀(jì)年》載：
帝堯陶唐氏，母曰慶都，生于斗維之野，常有黃云覆其上。及長(zhǎng)，觀于三河，常有龍隨之。一旦，龍負(fù)圖而至，其文要曰，“赤受天佑，眉八彩，須發(fā)長(zhǎng)七尺二寸，而銳上豐下，足履翼宿”。既而陰風(fēng)四合，赤龍感之，孕十四月而生堯于丹陵，其狀如圖，及長(zhǎng)，身長(zhǎng)十尺，有圣德，封于唐。
由此可知，帝堯是赤龍或河龍所生，堯部落即是龍圖騰的主人。陶寺文化中的彩繪幡龍，應(yīng)是中原龍族文化的先首。
正如王國(guó)正主編的《臨汾史話》中的“帝堯的崛起與‘陶唐氏’釋義”中云：
傳說(shuō)中，帝堯是帝嚳的兒子，為黃帝的五世孫。母親慶都，姓伊氏，為炎帝后裔。堯的降生，據(jù)說(shuō)是慶都感赤龍而孕，歷14個(gè)月而生于丹陵。堯的長(zhǎng)相“銳上豐下”，長(zhǎng)彩眉、長(zhǎng)須發(fā)，身長(zhǎng)10尺。堯出生于外祖父家，從母姓為伊祁氏，長(zhǎng)大后才回到父族居住的唐地——唐山（即崇山）之側(cè)的唐國(guó)，繼承父業(yè)作了唐國(guó)之主，稱唐侯。
相傳，帝堯駕崩后，就葬在崇山之余脈。如今的堯陵，就位于臨汾市城東郭行鄉(xiāng)北郊村澇河北岸，陵高50余米，周?chē)?00余米。相傳帝堯駕崩，萬(wàn)民悲悼，臨穴掬土，遂成陵丘，陵丘之南，建有陵園。獻(xiàn)殿北部拾階而上建有碑亭，碑正中鐫刻有“古帝堯陵”四個(gè)大字，為明萬(wàn)歷十八年（1590）所立。
《翼城人文大觀·村名史話·唐城》載有這樣一段話：
在翼城縣境西北崇山（俗稱塔兒山）余脈之陽(yáng)，至今仍遺存著一座巍峨壯觀的黃土墳冢。在這座萬(wàn)民掬土、灑淚筑成的高大陵墓中，安然祥臥著一位上古君王，他就是被炎黃子孫奉為國(guó)祖的陶唐氏帝堯。相傳帝堯系母親慶都感赤龍而孕，故而崇山又稱臥龍山，唐代曾在崇山的翼、曲、襄交界處建有臥龍寺，以祭祀這位著有曠世勛績(jī)而被后世千秋頌揚(yáng)的一代圣主。
帝堯號(hào)陶唐氏，初封陶，復(fù)封唐。讓我們?cè)侔涯抗饩劢乖诔缟轿鞅甭吹南宸谔账麓鍟r(shí)，更會(huì)感悟到唐城村人文歷史的厚重，尤其是對(duì)研究上古堯、舜、禹三代的歷史價(jià)值不容忽視。
陶寺遺址
20世紀(jì)末，考古工作者在崇山西麓7.5公里的襄汾陶寺掘出了令國(guó)人驚喜、世人矚目的城邑。陶寺遺址大型墓地中出土有龍紋盤(pán)，內(nèi)壁和盤(pán)心作蟠曲狀，頭在外圈，身向內(nèi)卷，尾在盤(pán)底中心。方頭，豆?fàn)顖A目，張大口，牙上下兩排，長(zhǎng)舌外伸，舌前部呈樹(shù)杈狀分支，頸部上下對(duì)稱繪出鰭或鬣狀物，似乎就是蛇與鱷魚(yú)的結(jié)合體。鑒于陶寺遺址與帝堯時(shí)期相當(dāng)，大多專(zhuān)家、學(xué)者推測(cè)龍紋盤(pán)應(yīng)是陶唐氏氏族或部落的標(biāo)志。
當(dāng)歷史跨入21世紀(jì)，陶寺遺址又放射出讓世人注目的光亮，在這里終于發(fā)現(xiàn)了大城、小城、甕城，還有倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、祭祀?yún)^(qū)……還有中國(guó)早的觀象臺(tái)。經(jīng)考古學(xué)家和氣象學(xué)專(zhuān)家多次驗(yàn)證，在觀象臺(tái)上瞭望崇山峰巒，可以判定一年四季的24個(gè)節(jié)令，這又佐證了帝堯欽定歷法的歷史實(shí)事。享有“晉國(guó)史專(zhuān)家”之稱的邱文選先生曾撰文：《陶寺故城就是歷史上的堯都平陽(yáng)》。襄汾的陶寺村建有“堯都陶寺”牌樓，兩側(cè)楹聯(lián)為：
憑城墻遺址觀象臺(tái)便知中國(guó)起源
有黿鼓龍盤(pán)青銅器是為文明肇始
陶寺遺址古觀象臺(tái)模型
數(shù)千年來(lái)，被歲月湮沒(méi)的古都唐城以其豐富的文獻(xiàn)記載詮釋著陶寺昔日的輝煌燦爛；近十年來(lái)，浮出地面的陶寺遺址又憑其出土的文物印證著唐城舊時(shí)的絢麗年華。陶寺與唐城儼如一對(duì)孿生兄弟，它告訴世人，公元前25世紀(jì)的晉南，曾有一個(gè)強(qiáng)大的陶唐氏部落，它的存在已不是神話。被歷代明君視為楷模的帝堯，不再是華夏兒女心目中崇拜的天神，而是真實(shí)存在的人王，是一個(gè)既有組織才能而又富于獻(xiàn)身精神的杰出部落聯(lián)盟首領(lǐng)，是當(dāng)之無(wú)愧的“天下共主”。終有一天，文獻(xiàn)記載中的古都唐城會(huì)浮出地面，推開(kāi)又一扇研究唐堯文化的大門(mén)，向世人昭示，5000多年前，這位陶唐氏部族的杰出首領(lǐng)是怎樣以其非凡的才能，率領(lǐng)其部族，德服四方，勢(shì)不可擋，終以強(qiáng)大的文武之道成為中原各方國(guó)的盟主，在炎黃民族絢麗多彩的史冊(cè)上譜寫(xiě)下功勛千秋的光輝篇章。
作者：翟銘泰
來(lái)源：方志山西
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