前沿拓展：唐河種植牙多少錢一棵
從遠(yuǎn)古走來(lái)的紀(jì)山
文｜杜玉玲
一
當(dāng)四月的風(fēng)帶著槐花的香甜，在田野村莊里穿梭的時(shí)候，不曾想，白云卻給鋼筋水泥的城市上空帶來(lái)了紀(jì)山的消息。天藍(lán)色純凈的帷幕下，綿軟的白云變幻著紀(jì)山的模樣，一只老虎，一會(huì)兒騰飛升天，一忽兒盤踞蹲伏，一忽兒雄風(fēng)凜凜虎視眈眈，一忽兒默然低首恬靜溫婉。我在窗前的書桌旁舉目遠(yuǎn)望，藍(lán)天大幕下展開的一幅幅畫卷，是紀(jì)山托付給白云的吧？紀(jì)山，我從小到大數(shù)次爬過的山，次或仰望或暢想或夢(mèng)中會(huì)晤的山，托白云來(lái)到百里之外我所居住的城市，在我目及所及的天幕上，不時(shí)變換的形象里，是要告訴我什么嗎？
二
紀(jì)山是一座獨(dú)立的小山。
紀(jì)山位于山東省濰坊市臨朐縣境內(nèi)，縣城東北四十五里，柳山鎮(zhèn)東北方二十余里，北與山旺鎮(zhèn)相連，西與昌樂縣接壤。形狀是一個(gè)東西向盤踞的臥虎，長(zhǎng)約2000米，海拔469米。它沒有泰山的高大雄偉，也沒有沂山的山峰連綿，但那栩栩如生的眼鼻和嘴巴，久經(jīng)歲月里的憨頭憨腦，厚實(shí)且呈S型的虎腰，寬闊突起的脊背，嶙峋陡峭的胸壁，便足以在方圓百里中卓爾不群。
初次聽到紀(jì)山的故事，是孩童的我，在紀(jì)山腳下的東山頂上老槐樹下。姥爺指著巍然高聳的紀(jì)山說(shuō)，很久很久之前，夸父挑了一對(duì)山去追日，又累又渴中來(lái)到這里，見有泉眼淙淙，河水涓涓，藍(lán)天碧水，溪草青青，于是放下?lián)语嬎村?。暖洋洋的風(fēng)吹得微醉，一覺醒來(lái)，山已經(jīng)生了根，變成青綠，就再也挑不走了?？涓笩o(wú)奈，只好作罷，說(shuō)，此乃天意，你就叫紀(jì)山，身后那座就叫柳山，都寄留在這里吧。
這自然是美麗的傳說(shuō)?？尚r(shí)候的我卻在心里為紀(jì)山抱著不平，一個(gè)仙界的山，因了一個(gè)疏忽或者意外，就落在山溝角落幾萬(wàn)年，冤不冤屈！
長(zhǎng)大后，懷著好奇，我自然去查關(guān)于紀(jì)山的史志。
這一查，還非同小可。紀(jì)山雖小，其貌不揚(yáng)，卻是出身不凡，歷史顯赫。
《史記·五帝本紀(jì)》記載，黃帝“東至于海，登丸山，及岱宗”。早有考古家考證，丸山即丹山，紀(jì)山。
五千年前的堯帝，曾以此為中心，將周圍一帶作為丹朱的封地，故又名丹山。據(jù)《竹書紀(jì)年》、《漢志》《十三州志》等古籍載，丹山（紀(jì)山）周圍為帝堯之子朱的封地，稱為“丹朱之虛”，簡(jiǎn)稱“朱虛”。
紀(jì)山又是古老的東方紀(jì)族的發(fā)祥地，紀(jì)受周封，都紀(jì)臺(tái)（今壽光市南），從此紀(jì)山即為紀(jì)國(guó)的鎮(zhèn)山。黃帝之后的漢武帝等數(shù)代帝王都有登紀(jì)山的記載。
由此看來(lái)，紀(jì)山，和東鎮(zhèn)沂山一樣，也是中華東方的一座歷史名山。
從紀(jì)山頂上俯瞰，順著東側(cè)山嶺綿延向南二十余里，是柳山，就是傳說(shuō)中夸父留下來(lái)的另一座山。據(jù)考證，附近的城頭，是古朱虛國(guó)的國(guó)都；紀(jì)山西北十五里，有堯山，有史記載是堯帝父子活動(dòng)的區(qū)域；北五里，有靈山，孤峰圓峙，《晏子春秋》記，景公曾擬往封祭之。可見，在遠(yuǎn)古時(shí)代，紀(jì)山附近即為文化要區(qū)。臨朐青州昌樂三縣交界地區(qū)的大汶口文化、龍山文化的數(shù)十處原始社會(huì)遺址，足以證明其歷史文化地位。
歷史上如此顯赫的名山，可惜沒有留下古代帝王或者文人騷客的墨跡。我想，如果杜甫登過紀(jì)山，那“一覽眾山小”的慨嘆，說(shuō)不定也會(huì)脫口而出；李白如果登紀(jì)山，“閑上山來(lái)看野水，忽于水底見青山”也許就是賦予紀(jì)山的吧。
而紀(jì)山，顯赫過后，卻是低調(diào)沉默。
紀(jì)山，藏起了光環(huán)，藏起了榮耀，深埋聲與名，數(shù)千年來(lái)，默默的護(hù)佑著這一方水土，不張揚(yáng)，不顯擺，甘于寂寞，孜孜付出，只為這一方水土的子民繁衍生息安康樂業(yè)。
三
紀(jì)山是一座寶山。
紀(jì)山腳下的子民們，世世代代流傳著一個(gè)傳說(shuō)，耳熟能詳，婦孺皆知。傳說(shuō)，紀(jì)山是一座空山，里面裝滿了金銀財(cái)寶，要有十個(gè)兒子一起去開石門，才能打開。有戶人家生了九個(gè)兒子一個(gè)女兒，老父親就用女婿去頂替，當(dāng)十個(gè)男子念動(dòng)咒語(yǔ)順利打開石門的時(shí)候，一陣風(fēng)吹熄了火把，父親連忙招呼女婿，他姐夫快點(diǎn)火！一下子暴露了真相，石門轟然一聲關(guān)閉，人就永遠(yuǎn)留在里面了。老輩人用故事告訴子孫們，做人是不能貪心的，成名成利，必須靠踏踏實(shí)實(shí)勤勤懇懇一步一個(gè)腳印，不得投機(jī)取巧，更來(lái)不得半點(diǎn)虛假和欺騙。
傳說(shuō)本身不知有多大真實(shí)性，但紀(jì)山有著豐富的資源，是千真萬(wàn)確的。礦產(chǎn)資源如藍(lán)寶石、花崗石、石英石、鉀長(zhǎng)石、硅藻土等，種類繁多；有豐富的水資源，一山發(fā)三河，其中兩條是歷史長(zhǎng)河和大河；有豐富的植被，含珍貴的樹種和藥材；有古老的地質(zhì)，幾萬(wàn)年以前火山爆發(fā)形成的玄武巖石；有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的城墻遺址，紀(jì)山廟遺址，大汶口和龍山文化遺址，有極大的考古價(jià)值。
那傳說(shuō)中的石門的的確確存在，在紀(jì)山的虎頭大嘴下，高約四米，寬約三米，高高大大，方正且平整的立著，歷經(jīng)歲月的侵染，滄桑卻又倔強(qiáng)的守護(hù)著寶藏，等待著有緣人來(lái)的那一天。
紀(jì)山的植被是茂密的。老輩人嘴里流傳下來(lái)的紀(jì)山植被是天然野生的古樹叢林，槐柏參天，遮天蔽日，雜草叢生，葛藤纏繞，野樹野果繁盛，花木和中草藥名目繁多，狐貍、獾、黃皮子、野豬、野雞、野兔等隨處可見。
我表姐夫的哥哥，曾在紀(jì)山西北腳下安家溝村生活了二十年，后到哈爾濱上學(xué)工作并居住。他有一篇懷念老家山水的文章，里面寫到“1958年，柳山公社調(diào)集萬(wàn)余民工封山造林，治理紀(jì)山，奮戰(zhàn)了兩個(gè)多月，在山前坡修了環(huán)山路，截水溝，砌起三道一米多高的腰線（石頭墻），腰線里面挖壕溝，腰線于腰線之間挖魚鱗坑，栽種刺槐樹和多種果樹。”文中還寫道“紀(jì)山上生長(zhǎng)著柴胡、大黃等100余種中草藥，附近村的赤腳醫(yī)生經(jīng)常到山上采集這些野生藥材為村民治病。”這些資料，我也曾向二舅證實(shí)過，土生土長(zhǎng)在紀(jì)山的懷抱里并對(duì)紀(jì)山一往情深的人，見證和參與了戰(zhàn)天斗地改造自然的歷史，當(dāng)然是具的第一手資料。
沒有查到紀(jì)山植物的詳細(xì)科目和種類，從我和表哥表姐多次在叢林間穿梭里，認(rèn)識(shí)的樹種主要有槐樹、松樹、楸樹、楊樹、榆樹、棗樹等，還有點(diǎn)綴其間的黃櫨、銀杏。野生的果樹繁多，那些年我和表哥表姐采摘多的是核桃、栗子、山楂、桃、杏、桑葚、柿子、軟棗、酸棗、野草莓、野葡萄、枸杞子。一年三季，滿山滿坡的青綠作底，上面點(diǎn)綴了大團(tuán)大團(tuán)的花色。先是杏花登場(chǎng)，織就一幅春山杏花圖；桃花款款而來(lái)，將春山染成大朵的粉紅；槐花咬了春的尾巴強(qiáng)勢(shì)橫掃，將春山涂抹成豐腴的雪白；至初夏，各種花兒知趣地退場(chǎng)，讓位給枝頭間探頭探腦的山杏山桃山棗等小青果兒，山又還原成原始的一片青綠；秋天到了，各種果實(shí)掛滿枝頭，青綠漸漸退出濃重的底色，紅紅的山楂，黃橙的柿子，半青半紅的大棗，裹著青皮的核桃，呲牙咧嘴的栗子，就霸滿了屏。還有一年四季里大片大片的薺菜、苦菜、馬齒莧、灰菜、七七菜、蓬子菜、婆婆丁、野芹、河轍等野菜，也爭(zhēng)相展示自己的風(fēng)采。
紀(jì)山的風(fēng)景在畫家的眼里，是青綠底板上不同顏色的多幅油畫，而紀(jì)山子民們眼里，看重的是紀(jì)山救濟(jì)生命的無(wú)償饋贈(zèng)。
這些花葉、果實(shí)和野菜，在如今足衣豐食的年代，只是作為生活的調(diào)劑，打打牙祭，而在生活艱苦的歲月里，就是村人們填飽肚腹的救命食糧。
三年自然災(zāi)害期間，春光欲來(lái)未來(lái)之時(shí)，姥爺餓得全身浮腫，暈倒在紀(jì)山腳下。被草尖尖頂開泥土的清新喚醒的姥爺，靠著草根和苦菜根又活了下來(lái)。隨后，薺菜七七菜灰菜等各種野菜次第從紀(jì)山腳下的土地里冒出來(lái)，臘梅、連翹、木槿、杏花、桃花等各種鮮花漸次綻放，香椿、柳樹、花椒、洋槐等冒出新芽，這些菜呀花呀芽呀葉呀絮呀，都是活命的食物。村人們感恩紀(jì)山的賞賜，在紀(jì)山廟虔誠(chéng)地拜過山神，然后采摘回家喂食一家老小度著荒年。
有紀(jì)山的饋贈(zèng)，青黃不接的時(shí)段就熬過了，小麥馬上灌漿了，夏季的瓜果蔬菜長(zhǎng)成了，秋天的果實(shí)成熟了，冬天的柴草也備好了。世世代代的村人們，喝著紀(jì)山的水，吃著紀(jì)山饋贈(zèng)的野菜野花野果，住著用紀(jì)山的青石板壘成的石屋子，耕種著用紀(jì)山的水澆灌的農(nóng)田，從遠(yuǎn)古走到了二十世紀(jì)八十年代。從大集體到分田到戶，從傳統(tǒng)的手工勞作到機(jī)械化耕種，糧食豐收自給自足，飽暖的村人們于是把目光投向了外面的世界。先是從古老的紀(jì)山腳下走出一個(gè)個(gè)大學(xué)生，再是一個(gè)個(gè)青壯年走出山溝，來(lái)到大城市憑手藝或者體力謀生。
跨入二十一世紀(jì)，村莊開始富裕起來(lái)，粗布衣衫換成了皮衣或者綢緞，粗茶淡飯換成了精肉和白面，茅頂石頭屋換成了紅磚瓦房，電視空調(diào)洗衣機(jī)等電器一應(yīng)俱全。自行車換成了摩托車，摩托車再換成小轎車，道路也相適應(yīng)的一擴(kuò)再擴(kuò)，村村通公路，家家自來(lái)水，房前屋后栽花種樹，已成為農(nóng)村的標(biāo)配。新農(nóng)村建設(shè)使得歷史上又土又窮的山溝溝，不但生活水平跟城市別無(wú)二致，而且在居住環(huán)境和人文環(huán)境上，大大超過城市。這里清流潺潺，綠樹環(huán)繞，天清月朗，四季花開，大棚蔬菜四季不斷，瓜果梨棗常掛枝頭。去城里謀生的村人們?cè)絹?lái)越多對(duì)家的留戀，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子越來(lái)越多對(duì)家鄉(xiāng)的喜愛和思念，更有到過紀(jì)山的游人一度打算在附近山村里買房，作為退休以后的養(yǎng)生處所。
吃膩了大米白面的人們，忽一日又想起了紀(jì)山的水，紀(jì)山的土，紀(jì)山的野果和野菜。紀(jì)山牌系列農(nóng)產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生。紀(jì)山礦泉水，紀(jì)山富硒地瓜，紀(jì)山富硒花生，紀(jì)山醬油醋，紀(jì)山粉條粉皮，紀(jì)山柿餅，紀(jì)山枸杞子，紀(jì)山煎餅卷……在城里街頭，遇到一個(gè)老農(nóng)用皮卡拉了一車薺菜，綠意盎然，蒼翠欲滴，在初春的街頭煞是惹眼，老農(nóng)看我注意，急忙向我招攬，快來(lái)看快來(lái)看啊，紀(jì)山的薺菜，又大又嫩，又香又甜！
紀(jì)山的薺菜都成品牌了？引起我無(wú)限感慨。勤勞樸實(shí)的紀(jì)山人，走進(jìn)新時(shí)代，趕上好政策，借著紀(jì)山的靈氣開啟了智慧，使紀(jì)山成為了一種品牌。紀(jì)山成就了品牌，品牌帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了富裕，富裕的村人們一定會(huì)隨著品牌走出山溝，走向城市，直至走向世界，這一點(diǎn)，紀(jì)山的子民們毫不懷疑。
四
紀(jì)山是一座母親山。
紀(jì)山的輝煌還不止于歷史上的榮耀。那些榮耀，是曾經(jīng)的帝王帶給它的桂冠，熠熠閃光，卻終歸煙消玉蕈。紀(jì)山真正的榮耀，在于它用并不宏偉盛大的身軀，孕育了三條河流，滋養(yǎng)著歷世歷代的子民。
一曰丹河主流。
丹河有東西二源?！端?jīng)注》記載，“丹水有二源，各導(dǎo)一山，世謂之東丹、西丹也。西丹水自丹山北流經(jīng)劇縣（注：今昌樂縣）故城東，東丹水注之，水出方山……”。
西丹水就發(fā)源于紀(jì)山東北麓。北流經(jīng)杭山（古稱行山）、齊家廟、鄭家溝，經(jīng)昌樂縣城西北，宛轉(zhuǎn)三十余里與出于昌樂方山的東丹水合流而為丹河，東北入渤海。
丹河流域同白浪河流域一樣，都是新石器時(shí)代中晚期人類文明發(fā)祥地。
明清時(shí)期的昌樂縣志有詩(shī)記載丹河兩岸的秀麗風(fēng)景和經(jīng)濟(jì)繁榮。“舊縣條風(fēng)散早晴，疏林紅暈海霞明，桑柔岸女盈盈出，草綠王孫一一生。水繞人家歸社燕，花開籬落語(yǔ)流鶯，紫騮嘶絕垂楊道，印得連線織鄉(xiāng)程。”燕子歸來(lái)，花開籬笆，鶯歌燕舞，紫紅色駿馬奔馳，商人絡(luò)繹不絕?？梢姽诺ず恿饔?，從古人類到近代，到如今新時(shí)代，都是風(fēng)景秀麗、經(jīng)濟(jì)繁華之地。
二曰汶河支流。
發(fā)源于紀(jì)山東南簏的一支河流，先在山腳下匯入閆家溝水庫(kù)，河道將閆家溝村一分為二，繞過范家河一路向南匯入英山河，終端納入汶河主流。
紀(jì)山東南腳下的閆家溝，就是我姥姥家，村里幾十戶人家沿河兩岸而居。此河是一條陡峭縱深的大溝，溝底布滿了像是被河水沖涮了千年萬(wàn)年的圓滾滾的山石。從紀(jì)山山底生發(fā)出的水，汩汩不斷，日夜不息的歡唱奔騰。水是清澈見底的，水底的小魚是多彩和自由自在的，小蝦是歷歷可數(shù)的，小烏龜是隨便出來(lái)曬太陽(yáng)的，螃蟹們是由著山里的孩子們隨意戲弄和捕捉的，青蛙們是從驚蟄醒來(lái)一直歌唱到長(zhǎng)河兩岸的垂柳將葉子撒入河床的，就連蛤蟆們也有足夠的從容和自信，天天在碧綠的草叢里呼朋喚友也就罷了，還隨意大搖大擺的進(jìn)家入戶。斜陡高深的兩岸河坡，隨季節(jié)的不同開滿了千嬌百媚的花朵。鵝黃的連翹是自丈把高的沿河自上而下垂到水里的；粉紅的芍藥、大紅的牡丹是遙相呼應(yīng)而又各自卓爾不群的；紫紅的月季、金黃的秋菊是自河底鋪滿兩岸山坡的；頂著一瓣白雪的臘梅，從青石縫中鉆出的枝條上骨朵開來(lái)，紅唇綠萼的笑著，在北風(fēng)凜冽里就寫好了春的消息，不經(jīng)意間就會(huì)火爆朋友圈。兩岸垂柳在風(fēng)中張揚(yáng)，夏日里鳥鳴柳翠，蟬聲悠長(zhǎng)。白天，清風(fēng)徐來(lái)，鳥鳴蟬唱，夜晚，星河璀璨，蛙鼓而歌，小河給偏遠(yuǎn)的山村帶來(lái)生機(jī)和活力，帶來(lái)美好和希望。
紀(jì)山的水是微甜的。村人們?cè)陔x家近的河邊淘一個(gè)泉子，人畜吃水用水就解決了，用山泉水熬煮的小米飯又香又甜。姥姥家的泉子在屋后二百米的小溝塹里，直徑兩米的圓型，姥爺用圓溜溜的石頭砌了，留下一乍多寬的引流道，如果有多余的水吃不了，就順著引流道匯入小河。
看得見泉眼處汩汩而出的水柱，像鍋中冒了氣泡半開的水，又像欲開未開的蓮花。過濾了一晚上的泉水清澈幽幽，甘冽清甜。學(xué)齡前的我次隨了四舅去挑水，看四舅拿葫蘆解開的水瓢一下一下的將泉水輕輕舀起，每一次舀起，我的影子就重重疊疊一次，藍(lán)天和白云又得重新組合一次。四舅小心的倒入桶中，小心翼翼里灌滿了虔誠(chéng)。當(dāng)時(shí)我還想，水多的吃不了用不完，灑出些來(lái)又怎樣，何必這么小心！長(zhǎng)大了我才悟道，那是對(duì)大自然的敬仰和敬畏，是對(duì)大自然饋贈(zèng)的愛護(hù)和珍惜。
紀(jì)山東南麓的水走出閆家溝，穿過范家河，蜿蜒四五里路來(lái)到丁家溝，發(fā)源于紀(jì)山之東脈的唐河匯入進(jìn)來(lái)，河道漸寬，河水漸緩，經(jīng)侯家河、馬莊、劉家莊，一路向南二十余里匯入英山河。河水一路曲折蜿蜒，滋潤(rùn)灌溉著兩岸的農(nóng)田。
這條河是連接舅姥爺家和姥姥家的河。小河里次留下過爸爸、娘和我的聲音和足跡。那時(shí)候這條河段上都還沒有橋，只有幾塊散落的大石頭，大人們要踩著石頭過河，三跳五躍，蹦蹦跳跳間就竄到對(duì)面了，而對(duì)于小孩子的我，則是一道天塹，我先在岸邊數(shù)石頭，然后算計(jì)步數(shù)，再踟躕，再瞄準(zhǔn)，然后下定決心沖上去，前三塊石頭一般都能對(duì)上鼓點(diǎn)，第四第五間就錯(cuò)亂了，一腳落進(jìn)水里，褲腿就濕到了腿彎處。十有五次注定落水，但擋不住我去姥姥家的決心和勇氣。八十年代，我常走的這河段修起了三座橋，范家河橋，侯家河橋，馬莊橋，我騎自行車經(jīng)過，不用擔(dān)心掉到水里，再后來(lái)，我開車經(jīng)過的時(shí)候，就會(huì)想起沒有橋的那些年，那條河，那些人和事。
三曰石山河。
紀(jì)山的西部腳下，有一條河。這條河就穿過二姨家安家溝村頭，也是連接奶奶家和姥姥家要橫跨的河，年少時(shí)我多次從河中經(jīng)過。為寫這篇文章，在安家溝出生并長(zhǎng)大的表姐夫，專門為我畫了紀(jì)山周邊的山川河流圖。紀(jì)山西腳下有大大小小十幾個(gè)山泉，泉水涌躍，終年不斷，在安家溝村前匯流成河。紀(jì)山北約一里處的北山也有泉水流出，兩股水流會(huì)合后向西南方向流淌，三四里后，有從緊靠北山西面的安頭山發(fā)源的河水流入，三股水匯成后稱為石山河，經(jīng)猴子山匯入侯家河，與發(fā)源于紀(jì)山東南麓的汶河支脈合流。
“青山橫北郭，白水繞東城”。奔流不息的河水灌溉了兩岸的農(nóng)田，養(yǎng)育著兩岸的子民。生活在河兩岸的人們，不論男女大都有一個(gè)共同的相貌特征，臉膛方正，五官清晰，眉眼周正；有一種相似的性情，熱情誠(chéng)懇，忠厚淳樸，陽(yáng)光坦蕩，善惡分明，男的耿直豪情，女的直爽潑辣。他們熱愛家園，一代一代守護(hù)著這方山水，守護(hù)著這方土地，朋友來(lái)了有好酒，敵人來(lái)了有獵槍。1943年，翁石山戰(zhàn)役，河兩岸群眾自發(fā)組織起來(lái)，送糧食，抬擔(dān)架，護(hù)理傷員，配合主力將駐守的日偽軍趕出翁石山。紀(jì)山乃至河流兩岸至今仍有父輩們前線抗日的故事流傳。
紀(jì)山的山低調(diào)質(zhì)樸剛毅，紀(jì)山的水清澈甘冽無(wú)私，紀(jì)山的山和水養(yǎng)育的這方子民，也就帶上了這方山水的印記。
后記
三易其稿。
開篇比較早，大約在初春時(shí)節(jié)。因了節(jié)日里對(duì)逝去的親人的懷念，就以姥姥家背靠的紀(jì)山為依托，串起三代人的情感。又因?yàn)橄胫鲃?dòng)跳出過去懷念文章的沉痛和悲傷，就構(gòu)思了以紀(jì)山由榮耀到低調(diào)的幾千年經(jīng)歷，來(lái)反襯個(gè)人命運(yùn)的渺小，個(gè)人得失的渺小，從而走出心靈的束縛。第一稿大約五千字，通篇以三次看望紀(jì)山為線索，以與紀(jì)山對(duì)話的角度來(lái)敘述。大體框架出來(lái)，自己猛然驚醒，還是跳不出情感的路子。然后就擱置下來(lái)，去寫另一篇文章。至焦會(huì)長(zhǎng)提出“大散文”的概念，我再重新回頭審視這篇初稿，感覺我寫作的格局和視野確實(shí)小了，雖然文章里寫了山水，寫了歷史和人文，但后的落腳點(diǎn)收在了個(gè)人情感。于是，初稿就全否了。
從頭開始寫第二稿，我換成了第三者冷靜的口吻敘述。前三部分寫紀(jì)山的歷史，寫紀(jì)山的山和水，后部分寫了紀(jì)山對(duì)我人生的啟示，我的豁然開悟。寫完后通篇審視，感覺后面的兩千字還是擺脫不開“我”。又?jǐn)R置了十幾天，期間，我細(xì)讀平臺(tái)推出的大散文，細(xì)細(xì)琢磨焦會(huì)長(zhǎng)對(duì)“大散文”的評(píng)價(jià)，我就想，原來(lái)我寫的紀(jì)山是把“我”放在紀(jì)山懷抱了，只看到頭頂?shù)囊黄埔黄?，只感受到自我?nèi)心。如果我跳出去，站到紀(jì)山山頂，上下五千年，縱目千百里，這樣的視野寫出來(lái)是不是就會(huì)有氣勢(shì)，有厚度，有張力？
于是有了第三次大幅度改稿，直接把后面的兩千字全部刪除，把前面紀(jì)山歷史人文、紀(jì)山山水的部分，進(jìn)行理順和豐滿，結(jié)尾也沒有有意去收，就那么散著，于是就有了現(xiàn)在的樣子。從開篇到定稿，跨四個(gè)多月，從來(lái)沒有哪篇文章這樣艱難，也從來(lái)沒有哪篇文章這么大幅度修改。
作者簡(jiǎn)介：杜玉玲，山東臨朐人。從事教育工作。臨朐縣作家協(xié)會(huì)理事。喜歡讀書，喜歡用文字記錄心情。文字散見于《中國(guó)教育報(bào)》《大眾日?qǐng)?bào)》《山東教育報(bào)》《濰坊晚報(bào)》《臨朐文學(xué)》以及《臨朐》《膠東散文年選微刊平臺(tái)》《齊魯晚報(bào)壹點(diǎn)號(hào)》等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。
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