前沿拓展：種植牙打樁后牙空缺
對于當下的我們，金錢不過是一個數字概念，一個戶頭和一個支付密碼的存在形式。然而在古代，錢可是實實在在的帶有份量的真金白銀。為此，在古代保管銀錢的方式五花八門，普通百姓都是各種挖坑打樁上梁的方式把貴重物品藏在家中。
問題來了， 像古代的那些士兵出門在外，發(fā)了軍餉要怎么藏呢？要是萬一不幸戰(zhàn)死，軍餉又會被誰拿走呢？
在我國古代，戰(zhàn)爭似乎是家常便飯， 尤其是在五代十國以前，天下始終處于動蕩之中，由此催生了許多兵役制度。
有兵役就會有參與到戰(zhàn)爭中的千萬士兵。如今的人們看來，男兒不顧個人安危，為奮血博殺，領薪金補貼是人之常情，再理所當然不過的事情。
實際上，我們現在強大了， 文明發(fā)生了巨大的進步才會有現下這般條件，像在早一些的朝代甚至是不發(fā)餉的。
比如春秋戰(zhàn)國時期，士兵出征是沒有任何利益，階級制度分明，士兵也很難輕易地出人頭地。而到秦國有了軍功制，士兵可以通過奮勇殺敵建立軍功得到封賞。
直到漢朝開始才慢慢開始有了發(fā)餉的制度。所以在漢朝以前，軍役實行耕農義務兵。什么是耕農義務兵呢，就是平安，沒有戰(zhàn)事的時候，壯士們在家里種種田打打柴，賺來的錢糧大部分用以交稅。
一旦有戰(zhàn)事，便會速發(fā)征兵令，這些在家的壯年男子，便按人頭分派參軍。以戶為代表，比如花木蘭當時就是一戶必須有一名男子代表前往服兵役。
戰(zhàn)國時期義務兵參軍不僅不發(fā)餉，士兵上戰(zhàn)場還得自己帶家伙，盔甲，甚至于干糧。普通人很少有槍劍長刀，所以都是帶著農具直接上戰(zhàn)場。這就是為什么有時候考察大型古戰(zhàn)場時，除了常見的兵器還會看見一些農器具的緣故。到了秦朝，因為對軍事武力的推崇，軍中會給士兵配備盔甲和兵器。
不發(fā)軍餉也就罷了，還要自帶家伙什，這樣當兵還有什么意思？實際上，在漢以前雖然當兵不發(fā)薪水，可是家中一人服役就能免除整年的徭役賦稅，閑時也能回家?guī)兔辙r，如此整個生活擔子就顯得輕松不少。
而且，在一些特定情況下，為了軍心和士氣，戰(zhàn)爭過程中，是允許士兵在搶掠后留下少許財物給私人的，至少也彌補了下沒有軍餉的空缺。除此之外大的誘惑便是軍功，在古代農民少有翻身轉行的機會，可是在戰(zhàn)場殺敵，表現好的話有建功立業(yè)的機會，所以沒有軍餉的情況的下，還是有許多熱血男兒積極參戰(zhàn)的。
另外，在資源匱乏的時代，有許多人流離失所，連飽飯都吃不起，參軍至少可以有機會吃飽飯，因此那個時候即使不發(fā)餉也能到軍隊的兵。
二、軍餉發(fā)放是從什么時候開始的后在三國期間，出現募兵制，當由于國備空虛，武裝薄弱，為了保護自己的和財產，一些豪強自發(fā)出資招人，組建屬于自己的軍隊，后發(fā)展出了職業(yè)化的軍隊。這類軍人素養(yǎng)要高得多，戰(zhàn)斗力強，所以肯定是要發(fā)錢的。其中曹操就是個養(yǎng)兵大戶，他大量屯田種糧，就是為了養(yǎng)兵。
宋朝以后，對軍隊制度各方面進一步的完善，開始施行募兵制，士兵和軍隊達成雇傭制，力于朝廷，餉銀按月發(fā)放。因此這個時候就開始有了正規(guī)軍，士兵服役期間不再參與務農，而管吃管住。
要知道，宋朝還是屬于經濟比較發(fā)達的一個朝代， 而且制度完善， 因此，發(fā)餉也比較規(guī)范且人性化。
常見的發(fā)餉方式有兩種：第一種方式是提前撥付。提前撥付，就是在征兵的時候，確定入伍后就會撥付服役期間的餉銀。士兵只要本人去到軍中，聽從指令，安心上戰(zhàn)場，不必要記掛銀錢的問題。
且在行軍過程中，餉銀發(fā)放也不及時，因此這種方式還是比較穩(wěn)妥的，即使士兵戰(zhàn)死，錢也不會流失。還有一點是，在戰(zhàn)事相對緊張的情況下，提前發(fā)放使得許多人會因為急用錢而積極應征，有較大的誘惑力。
第二種方式就比較照顧家人了，因為應征的士兵多是家中壯勞力，應征入伍之后，家里老小很有可能就此沒了穩(wěn)定的收益，生活可能因此陷入無以為濟的狀態(tài)，這樣，前方在戰(zhàn)場的士兵難免要記掛，影響軍心。
因此官府提出了一個方法，就是發(fā)餉的時候把數目分成兩半一半發(fā)給家中，一半發(fā)到士兵手里，這樣，兩邊兼顧，是比較人性化的處理方式。
但是，我們都知道古代的錢幣都是金屬制品，又重且累贅，小偷又多，所以攜帶很不方便，一般都是串在一塊錢纏在腰上，可士兵在行軍打仗的時候難道身上還串著銀錢嗎？
其實把錢帶在身上的士兵還是很少的。在古代多數男兒還是很講孝道的，因為在軍中包吃包住，很少用錢，因此會選擇把大部分領取到的餉銀都會托人寄回家中，用以供養(yǎng)父母妻兒。
所以士兵在軍中都會結交一些鄉(xiāng)鄰，以便委托他人在探親的時候幫自己帶餉銀回家中。
如果沒有合適的可靠的鄉(xiāng)鄰來托寄錢物，一些士兵也會選擇將銀餉存寄在自己信得過的軍官那里，這樣，即使他在戰(zhàn)爭中不幸身亡，可靠的軍官也可以將這些用命換來的錢帶回去給士兵的家人。
除開以上兩種，另外的就是隨身花銷的情況，身上帶錢是很不方便的事情，所以很多士兵拿到錢后就大手大腳地一次性花掉。
因為平時打仗都是冒著身家性命在戰(zhàn)場上拼搏，因此壓力很大，怕福沒享夠就沒了命，為了解壓通常會出去喝酒，還有就是賭博的，另外以前很多軍中都會有隨營的女妓。士兵為了解決心理和生理上的壓力，通常就會把大量的銀錢花到這些女妓的身上。
本身軍餉發(fā)下來也沒多少，隨便花一花就沒了，自是不必擔心會有銀錢累身。
也就是說，征兵制度下，因為是義務服兵役，許多男兒上戰(zhàn)場也是為了建軍功，改變命運，因此陣亡后自然不會有撫恤，只是會例行通知一下，如果身上還有些物品的話，也會一并轉交回家中。
而在募兵制下，如果有欠餉，軍營便會統(tǒng)一發(fā)放，然后叫同鄉(xiāng)帶回去給亡故救士兵的家人，但是因為古代信息流通不靈便，所以這個餉銀具體發(fā)放還是要看個個營中長官的人品了。
文/八道先生
參考資料：
1、《中國古代士兵生活與征戰(zhàn)》，劉洪濤
2、《歷代兵制淺說》，王曉衛(wèi)，劉昭祥
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