前沿拓展：汕頭牙齒矯正 zhao曙光
“潮州抽紗”是個“抽象”的名詞，與“潮繡”“相融相生”，首先潮州抽紗刺繡技藝融合了中國傳統(tǒng)刺繡與西方刺繡的抽通技藝；其次，潮州抽紗刺繡工藝是按圖案抽除布料上的經(jīng)或緯線后再繡制，并巧妙結(jié)合了墊、雕、摻、補、鑲、拼接、貼、織、拮、勾等工種的技藝。再者，抽紗技藝中的墊繡，邊仔繡，摻針繡，雙繡，雕絞繡的絞圩，抽通繡的通目、帆目、星點窗、新花窗、盤針、鎖針等針法，皆為湘、蜀、蘇等繡種所無?？梢姡敝莩榧喸从诔崩C又高于潮繡。
潮州抽紗的高光時期是清代。乾隆《潮州府志》載：“潮州婦女多勤紡織，凡女子十一、二齡，其母即預治嫁衣，故刺繡之功，雖富家不廢也?！碑敃r，潮州有繡莊20多家，繡工5000多人，繡品輸往新加坡、泰國和馬來西亞一帶。19世紀末，潮州辟為商港，汕頭設立海關，西方刺繡抽通工藝隨之傳入，與本地刺繡技藝相結(jié)合，產(chǎn)生了別具一格的抽紗刺繡工藝。清光緒二十六年（1900年），潮人丁惠龍開設潮州第一家抽紗商鋪“發(fā)合號”。 至20世紀50年代，從事抽紗經(jīng)營的商鋪先后開業(yè)215家，繡花女工7萬人。公私合營后，潮州抽紗統(tǒng)一生產(chǎn)及銷售管理，發(fā)展迅速，工種針法增加到近400種。
因?qū)δ赣H所繡的精美抽紗深深喜愛，祝書琴自幼便癡迷女紅，直到工作也從未放棄這一愛好。然而隨著機繡進入市場，盛極一時的抽紗公司和潮繡廠走向倒閉，抽紗刺繡事業(yè)一度中斷，祝書琴也只能先放下愛好，選擇從事外貿(mào)行業(yè)。直到2006年潮繡被列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，經(jīng)歷寒冬的潮繡才迎來了新生的曙光。事業(yè)有成的祝書琴開辦繡館，大量收購散失與民間的潮繡作品，找回老一輩的繡工，讓抽紗工藝“再現(xiàn)江湖”。之后，祝書琴又四處奔走招收徒弟，并與高校合作開辦潮繡教學班，致力于培養(yǎng)一批年輕的接班人。
自小癡迷女紅，深深埋下對潮繡熱愛的種子
祝書琴的母親是當?shù)匾晃挥忻睦C娘，精通抽紗，在當時的抽紗社做的都是樣品、精品。談起母親的刺繡，祝書琴滿是敬佩和自豪。在耳濡目染之下，年僅6歲的祝書琴對刺繡藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣和向往，開始學著幫母親穿針引線。然而，祝書琴的母親深知刺繡這一行的辛苦，只是將其視為生計，不愿女兒從事這份工作。到了祝書琴上學的年紀，當她想纏著母親做刺繡，母親總讓她“去學習”，不讓她幫忙。于是，祝書琴只能見縫插針地學刺繡，當母親一起身去忙別的家務，她便趕緊坐在母親的位置上幫她繡幾針，課后也經(jīng)常去左鄰右舍“討活兒做”，纏著鄰居阿姨說“這個我?guī)湍阕鲆稽c”。
祝書琴樂意為街坊幫忙，又不收酬勞，受到大家的歡迎。在這個過程，她更是學會了挽窗、絨繡、洋金銀繡等多種技法，越學越喜歡，學會之后還自己設計圖案，繡了書包、錢袋。她坦言，“那個時候是因為我媽沒要求我?guī)兔赍X，我才有這個閑工夫來可以做自己喜歡的事，種下了這個種子，才有了這么深的一個情結(jié)。”
堅持“傳承要先恢復”，讓抽紗藝術(shù)“再現(xiàn)江湖”
20世紀80年代末，由于機繡的誕生，潮州盛極一時的抽紗公司和潮繡廠紛紛倒閉，刺繡工人都面臨失業(yè)的問題。當時大學畢業(yè)的祝書琴只能選擇從事其他工作，走上外貿(mào)的道路。趁著改革開放的東風，祝書琴的外貿(mào)事業(yè)蒸蒸日上，但與此同時，她從未放下心中那份對刺繡的熱愛。在具備一定的經(jīng)濟基礎后，她嘗試自己畫稿，畫完再拿起針線刺繡，繡完了就送給自己的外國客戶，“一邊賺錢一邊有自己的愛好”。但由于當時社會的刺繡事業(yè)處于低迷，企業(yè)無人經(jīng)營，刺繡人才斷層，單憑祝書琴的一腔熱愛對此無從下手，因此她也不敢貿(mào)然從事刺繡經(jīng)營，只是默默守護著自己心中的“抽紗夢”。
直到2006年，潮繡事業(yè)終于枯木逢春，迎來了轉(zhuǎn)機。那一年，在和政府的高度重視下，潮繡被列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，仿佛是經(jīng)歷寒冬的潮繡迎來了新生的曙光。這個消息傳來，當時已經(jīng)具備一定經(jīng)濟條件的祝書琴喜出望外，毅然決定正式注冊成立“潮繡世家”，申請商標，大量收購散落于民間的潮繡作品。
祝書琴認為，傳承工作，第一步就是要恢復。潮繡事業(yè)將近二十年的“斷層”讓祝書琴不得不直面?zhèn)鞒械钠D難現(xiàn)狀，“年輕人連見都沒見過，怎么可能讓他們來從事這些呢？”。于是在第二年，祝書琴決定開辦繡莊，說服與母親同時代的民間繡工，把她們一個一個請回來?！鞍堰@些老一輩的手藝人請出來，讓年輕人看看他們怎么做的，做這個也能掙錢。這就是一種無聲的宣傳?！?/p>
苦覓年輕傳人，要求徒弟“絕不能放下這根針”
在祝書琴的不斷努力下，她終于組織起了多位的老一輩繡工，讓抽紗藝術(shù)重現(xiàn)江湖。然而，因為繡工都比較年長，所做的刺繡囿于傳統(tǒng)題材，而當前要想獲得市場認可，就必須突破傳統(tǒng)，創(chuàng)新內(nèi)容，滿足年輕消費者個性化的需求。祝書琴認為，“創(chuàng)新就是要超越”，可大部分繡工一遇到需要創(chuàng)新的地方就犯愁，只愿意做她們熟練掌握的傳統(tǒng)題材，這讓祝書琴面臨了新的難題，她坦言，“有時不是不想創(chuàng)新，而是創(chuàng)新了，誰來做？”
“如果現(xiàn)在可以培養(yǎng)一批年輕的骨干力量，懂藝術(shù)的，重新來學，愿意來做，將來就不用擔心。因為他們自己會創(chuàng)新?！弊僖庾R到了培養(yǎng)一批年輕的傳承人即是解決問題的關鍵。多年來，她嘗試過與小學合辦興趣班、到職業(yè)學校尋找“好苗子”，甚至設想過到聾啞學校招收一批學徒，然而由于種種原因，終都以失敗告終。
直到目前，祝書琴真正招收的徒弟僅有十位。潮繡中難的抽紗技法，在祝書琴的徒弟中目前僅有兩人真正學會，一位便是從14歲就跟隨祝書琴學習刺繡的“00后”聾啞女孩。八年間，祝書琴幾乎將自己所會的絕學都盡數(shù)傳授給這位弟子，更是將她視為自己的女兒看待，不少媒體紛紛報道了這則溫暖人心的傳承故事。祝書琴小的徒弟也因看到了媒體報道，從汕頭趕到潮州拜師。如今，這位拜師時不滿18歲的男孩是一名大二的服裝設計專業(yè)學生，他未來想要從事的方向與漢服有關，希望將潮繡工藝和傳統(tǒng)文化運用于設計中。這也是祝書琴當年答應收徒時所要求的，“我告訴他這根針不能放下，以后做服裝設計全部要是我們中國文化，將傳統(tǒng)手工藝融入其中?！彼蛴浾咧v到，“我要求我的徒弟如將來在社會有一席之地，一定要和傳統(tǒng)文化及刺繡有關的?！?/p>
帶潮繡抽紗進校園，“大江南北都是接班人”
廣義上的“潮繡”包含了潮州抽紗和潮州刺繡兩大技法范疇，其中抽紗的工序更加繁復、精細，難度要遠遠高于刺繡。由于抽紗技法難度太大，祝書琴在教學時都是將潮繡和抽紗融合在一起進行。她表示，只要掌握了抽紗的針法和基本功，便能將潮繡技藝融會貫通。
除了招收徒弟，祝書琴還致力于讓非遺技藝“進校園”。2016年，祝書琴與韓山師范學院合作，掛牌“大師工作室”，同時開設刺繡選修課，每學期開設48個課時。面對毫無刺繡基礎的學生，祝書琴每學期開展課程，都在第一節(jié)先為學生“調(diào)頻”?！鞍汛蠹业乃枷攵颊{(diào)到同一個頻道，首先是對潮繡和潮州抽紗之美有了解和認同。再者，就是讓學生對自己有信心，認為不難，他們完全有能力學好。如果頻道同步了，上課就容易得多了?！弊僖髮W生在期末都要完成一幅潮繡作品，在她全情投入的教學中，許多學生都慢慢對這門藝術(shù)產(chǎn)生了興趣，主動在放學時間留下來完成刺繡，以呈現(xiàn)更好的作品。從初開課的十幾個學生到現(xiàn)在的每班三十多人，祝書琴感受到了學生們對刺繡藝術(shù)的喜愛，也時常為每學期末學生上交的刺繡作品所感動。
自2018年起至今，祝書琴還一直在廣東技術(shù)師范大學授課，耕耘在刺繡教學的第一線。
非遺小科普：
潮州抽紗刺繡工藝是按圖案抽除布料上的經(jīng)或緯線后再繡制，并結(jié)合了墊、雕、摻、補、鑲、拼接、貼、織、拮、勾等工種的技藝。其生產(chǎn)流程分為前期內(nèi)部生產(chǎn)、中期女工繡制、后期洗熨處理三大環(huán)節(jié)共計38道工序。潮州抽紗圖案設計多選取傳統(tǒng)的花卉、草紋、龍鳳等題材，講究點、線、面有機結(jié)合，層次布局疏密得當。
潮州抽紗技藝多采用棉布、麻布、法絲、玻璃紗等為原料，以白色或淡淺色紗線繡制，民間俗稱“做白紗”，以有別于傳統(tǒng)潮繡的“做絨”。其繁復的生產(chǎn)流程和手工操作模式，至今仍難以為現(xiàn)代化技術(shù)所代替。其獨特針法近400種，常用的有9大類108種。
潮州抽紗刺繡主要有臺布、被枕套、手巾等40多類產(chǎn)品，構(gòu)圖獨特，針法細膩，色調(diào)淡雅，美觀實用，是廣受歡迎的日用品和工藝品。
2014年11月11日，抽紗（潮州抽紗）經(jīng)中華人民共和國國務院批準列入第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
傳承人簡歷：
祝書琴，女，出生于潮繡之家。自幼受母親林美真指點學抽紗技藝。1991年創(chuàng)辦潮州刺繡服裝廠，從事抽紗刺繡品的設計制作。祝書琴技藝嫻熟，對雕、通墊、繡、補、鑲、鉤等針法掌握、運用靈活，能做到墊地飽滿，針腳實平順，托地針數(shù)均勻，抽通粒數(shù)明朗，鑲補過渡自然。其創(chuàng)作以飛禽走獸、花卉和人物為主題內(nèi)容，構(gòu)圖上既有傳統(tǒng)特色，還吸收了西方美學的構(gòu)圖方法。其作品經(jīng)典立體通錦繡《四君子》2010年獲“中國工藝美術(shù)百花獎”金獎；《坐蓮觀音》獲2010廣東省工藝美術(shù)精品展銀獎；經(jīng)典抽紗《繁花簇錦》獲2011年深圳國際文博會文化創(chuàng)意獎“特別金獎”；《鳳福齊天》獲2013深圳國際文博會創(chuàng)意獎金獎。在長期實踐中，其把潮州抽紗的傳統(tǒng)工藝表現(xiàn)技法融合于西方婚紗禮服中，作品深受海內(nèi)外客戶歡迎。2010年祝書琴創(chuàng)辦潮汕抽紗研究所，舉辦多期抽紗技法培訓班，積極培養(yǎng)潮州抽紗刺繡技藝傳承人，為潮州抽紗的傳承、發(fā)展做出了卓越貢獻。
采寫：南都·灣財社記者 肖陽
實習生：林雪婉
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