前沿拓展：種植牙 基臺 晃
武威，是絲綢之路上的重鎮(zhèn)，自古就有“銀武威”的美譽(yù)，它更是中國旅游標(biāo)志“馬踏飛燕”的故鄉(xiāng)?；羧ゲ〈髷⌒倥?，奪取了河西走廊，為紀(jì)念霍去病的“武功軍威”，漢武帝設(shè)立武威郡，為河西四郡之首。又因“地處西方，常寒涼也”有涼州一稱。
早就想去武威游玩一番了，可因?yàn)榉N種原因一直未能成行。
如今馬上就要畢業(yè)了，再不去的話，以后再去就沒這么方便了。
于是毅然出發(fā)，來一次簡短的畢業(yè)旅行。這也是我的河西走廊之行的收尾旅行。
武威沒有讓我失望，它以悠久而厚重的歷史打動(dòng)了我。
河西走廊上的農(nóng)田。
5月30日清早，去張掖汽車東站乘上了開往永昌的汽車。
開始走的一段路是我去年五一騎行的一段路，看著很熟悉，只是此刻多了一分輕松。
當(dāng)去年光顧過的三座漢烽燧在窗外晃過時(shí)，我很是激動(dòng)。
汽車過了西屯村大門沒多遠(yuǎn)，一路都是明長城和漢烽燧，看的我很是滿足，但有小遺憾，作打油詩一首：“去年騎行尋長城，行至西屯始回轉(zhuǎn)。莫知再行半余里，一路皆是明長城?！?/p>
不得不說，永昌到山丹的這段長城極有特色且保存的很好，無愧于“露天長城博物館”的美譽(yù)。
山丹縣城。
312國道與長城的交點(diǎn)，這里有一個(gè)長城陳列館。
金昌有個(gè)驪靬（Lí qián）村，據(jù)說是西漢時(shí)期羅馬戰(zhàn)俘的后裔，這里的人長的也有幾分像羅馬人，驪靬古城的遺址更是有所發(fā)掘。地方政府為尋求旅游開發(fā)契機(jī)，便在收費(fèi)站前豎起了驪靬古城的雕像。中間是束發(fā)官帽的漢朝官員，右側(cè)的男人卷發(fā)鷹鉤鼻穿盔甲手持稻谷，左側(cè)的女人穿長袍戴頭紗，二人五官完全是羅馬人長相。
去武威之所以要在永昌逗留一下，主要就是想看看永昌鐘鼓樓。南方城市的鐘鼓樓大多在現(xiàn)代城市的建設(shè)中消失了，而甘肅還留存有不少鐘鼓樓，值得一看。張掖和酒泉的鐘鼓樓見我的其他游記。
永昌鐘鼓樓位于縣城中心，又名聲教樓，始筑于明萬歷初年，曾在明崇禎年間毀于戰(zhàn)火，清乾隆年間重修，清嘉慶年間《永昌縣志》稱：“晨夕考鐘伐鼓，以振文教，故為聲教?！?該樓整體建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，造藝精湛，1927年大地震時(shí)城樓、角樓俱毀，唯其獨(dú)存。
在鐘鼓樓北面不遠(yuǎn)處，有一座塑像，是一位騎馬的女將，基臺上刻著“馬踏玉泉”。塑像后面的路直通北海子公園，公園內(nèi)有一處泉水叫做馬踏泉。
關(guān)于馬踏泉，這里有段神奇美妙的傳說。北宋時(shí)期，楊家將楊滿堂率領(lǐng)大軍西征，行軍至此，正值大旱之年，北海水絕。楊家軍人馬疲憊焦渴，正在絕望之際，忽然，楊滿堂的坐騎嘶鳴數(shù)聲，鐵蹄刨地，金石迸火，頃刻間，地下突然一股清泉，百泉突涌，水尤清醇甘冽。
公園門口的兩株朝天楊，高大挺拔，立于公園大門兩旁，頗有將軍守門之意。相傳這兩株楊樹為明嘉靖年間金川寺僧尼所值，樹齡已有數(shù)百年。
公園內(nèi)有一戲臺，一幅對聯(lián)透露出幾分淡然：虛華當(dāng)實(shí)境后來，實(shí)境亦虛華；古事見今朝過去，今朝皆古事。
進(jìn)入公園，便見一座磚塔，那是金川寺塔。該塔為明永樂年間所修，造型古樸，塔高且瘦，直指天空，給人一種向上的感覺。這座明代的古塔算是我的意外收獲了。
北海子公園內(nèi)還有其他古建，不過相距較遠(yuǎn)，我想著在正午到達(dá)武威，便出了公園，徑直去汽車站了。
武威西站。
抵到武威汽車西站后，沒走多遠(yuǎn)，一座宏偉的城樓便出現(xiàn)在眼前，那便是武威的地標(biāo)建筑——南城門樓。
帶著《lonely planet》去旅行！書是圖書館借的，買不起啊，好貴貴的啊。
很多人反對帶著攻略去旅行，說是拒絕按部就班。不過我想說的事，窮學(xué)生之所以帶這個(gè)是為了省錢，為了讓旅行更順利。LP是很好的一本書，它更多的是對景點(diǎn)的介紹，細(xì)致的介紹，眼光獨(dú)特的介紹，它能讓你的旅行更充實(shí)，更有深度。
有想法的人帶上再多的攻略也不會被束縛住自己的思想，攻略只是為我所用的參考而已。
南城門又名昭武門，始建于隋代，完善于明代。及至近代，原城墻、城門均已損毀，唯有南城門樓還遺有兩座高不過10米的土臺?，F(xiàn)在看到的城樓是市政府動(dòng)員全市民眾捐資重建的，該樓仿明式建筑，在門洞頂部平臺建有三層重檐歇山頂式建筑。南城門樓古樸莊重、大氣堂皇，成為武威的新景點(diǎn)。
城樓前廣場的大理石地磚上刻著武威的歷史和文人墨客在武威留下的詩作。在唐朝，一大批杰出的詩人經(jīng)過涼州走向了邊塞，都留下了詩作，李白、杜甫、王維、王之渙、王翰、岑參、高適，好不熱鬧。
其中為大家耳熟能詳?shù)囊獢?shù)王翰的《涼州行》了，“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！?/p>
今日我也走著他們曾經(jīng)走過的路，來到?jīng)鲋荩乙操x詩一首吧：“驃騎英才武帝雄，武功軍威掃匈奴。男兒當(dāng)學(xué)霍去病，不辭勞遠(yuǎn)建功業(yè)?！本徒小段逶履┲廖渫钒?。
離開南城門后便徑直去了文廟，那是武威的重點(diǎn)景點(diǎn)，對我這個(gè)愛好歷史與古建的人來說更是充滿吸引。
武威文廟以其建筑規(guī)模之壯偉宏耀，素有“隴右學(xué)宮之冠”之美譽(yù)。文廟建筑分為坐北朝南的涼州學(xué)府、孔廟和文昌宮三部分，東側(cè)的文昌宮和中部的孔廟保存完好，涼州學(xué)府已不復(fù)存在。
走進(jìn)文廟，便見左邊一株側(cè)柏、右邊一株國槐，透露出幾分歷史的滄桑。再往里走更是松柏參天，樹影斑駁，清幽恬靜，紅色古建與蒼翠林木相得益彰，讓人覺得輕松自在。
我去時(shí)太早，景區(qū)內(nèi)游客太少，因而沒有導(dǎo)游可蹭，而且有些展廳也沒有打開，小有遺憾。
不過，文昌宮內(nèi)側(cè)的桂籍殿總算是讓我大飽眼福了。
桂籍殿卷棚內(nèi)懸掛地滿滿的都是歷代大學(xué)士所敬獻(xiàn)的匾額，這些匾額數(shù)量眾多，書法遒勁有力，木雕裝飾繁復(fù)精美，蔚為壯觀，讓人不虛此行。
這些琳瑯繽紛的牌匾不禁讓人感慨儒家文化的博大精深，華夏文明的源遠(yuǎn)流長，與之相比，個(gè)人真是太渺小了，當(dāng)渺小的個(gè)體竟創(chuàng)造傳承了這么偉大的文明，真是太神奇了。
這些匾額的保存也是一段佳話，文革期間，管理人員做了一個(gè)頂棚并貼滿毛主席語錄，紅衛(wèi)兵、造反派也就不敢染指了。
相比起來，廟內(nèi)展出的各種唐朝、回紇文墓碑卻被水泥封死在座臺上，受到了一定程度的破壞，這么做只是為了避免這些具有極高價(jià)值的文物像青銅馬一樣遠(yuǎn)走高飛，這就有失西北人的厚道了。
有點(diǎn)累，打了個(gè)哈欠，和莊嚴(yán)肅穆的文廟不和諧啊
我感覺武威文廟略顯緊湊。不大的泮池后面緊挨著就是欞星門，狀元橋前是一堵封死的影壁，違反了大門要寬敞開闊的常規(guī)，令人覺得堵得慌，據(jù)說這是由于數(shù)百年來武威一直未出狀元，所以開正門之事也就擱置至今。呵呵，古人干什么事都特多規(guī)矩，不能隨便亂搞的。
走過欞星門便見一尊孔子行教像?？鬃硬┮聦拵?，面帶笑容，雙手交疊持于胸前，身體微微鞠躬，謙恭卻不失威嚴(yán)，流露出溫文爾雅、博大睿智的氣質(zhì)。
這尊銅像是香港孔教學(xué)院立的。
千古第一圣人與現(xiàn)代第一帥哥來了個(gè)跨越歷史的合影。
感覺自己好不要臉啊
大成殿是文廟的主殿，重檐歇山頂，建在寬闊的石筑臺基上，雄偉而壯嚴(yán)，保留著明清建筑風(fēng)格，大有至圣的氣派。殿前的兩株古槐枝繁葉茂，像兩位大將軍，不知已經(jīng)默默守衛(wèi)孔老夫子幾百年了，他們才是虔誠的朝拜者。
文廟門口的西夏博物館是國內(nèi)為數(shù)不多的西夏主題博物館。
公元11至13世紀(jì)，西北大地上曾經(jīng)崛起過一個(gè)由黨項(xiàng)族建立的西夏國，武威便是其輔郡。
這個(gè)博物館的展品不是很多，也沒有什么令人叫絕的精品，的藏品是鎮(zhèn)館之寶——重修護(hù)國寺感通塔碑，感覺這個(gè)博物館就是為這塊碑而建的，其它展品都是陪襯。
西夏文字，你看得懂嗎
這塊碑的碑文是用西夏文與漢文對譯刻寫的，這在國內(nèi)是的，因而具有極高的研究價(jià)值，不過一般人是看不懂的。
去南城門和朋友見面。
市內(nèi)的鳩摩羅什寺是一座直接以人名命名的寺廟，紀(jì)念的是偉大的西域高僧、佛經(jīng)翻譯家鳩摩羅什。我之所以如此盛贊他，因?yàn)樗麑Ψ鸾痰呢暙I(xiàn)實(shí)在太大了。像我這種非佛教信徒也能脫口而出的高僧，也只有鳩摩羅什和玄奘了，很多佛經(jīng)開篇即是鳩摩羅什的大名。中國佛教因鳩摩羅什而面目一新，他是當(dāng)之無愧的佛典漢譯泰斗。
入寺廟，只見嶄新的大雄寶殿氣勢恢宏，盤龍石柱和大紅燈籠看起來很是氣派。院內(nèi)堆放了很多木材和石料，羅什法師紀(jì)念堂尚未上漆彩繪，可見這座千年古寺迎來了新的生機(jī)。羅什寺塔高大挺拔，吸引著佛教信徒不遠(yuǎn)千里前來朝拜。但愿佛光普照，此寺能再度大方光彩。
鳩摩羅什圓寂前發(fā)下善愿“所譯經(jīng)典，如若沒有違背原意的地方，死后焚身，舌不爛”。結(jié)果火化之后，肉身盡化，舌不爛。
這便是“三寸不爛之舌”的出處，寺內(nèi)的這座羅什寺塔供奉的便是他的舌舍利。
胡桃園子新建的摩天輪是中國西部高的摩天輪，一旁的天馬湖雖是人工蓄水，但水清見底，也是飯后散步的好地方。
第二日清早，根據(jù)地圖的指示步行至大云寺。大云寺沒什么看點(diǎn)，倒是寺內(nèi)的鐘樓是明代古跡，樓上懸有一口唐代銅鐘，以“大云曉鐘”成為涼州八景之一。
大云寺初為東晉十六國時(shí)的前涼張?zhí)戾a所建造，后歷朝歷代都有修建，但是古跡早已毀于大地震，現(xiàn)存的寺廟建筑為后來重修，早已沒了當(dāng)年的風(fēng)采。
我去時(shí)太早，售票處無人，鐘樓的門也沒有開。守門的老大爺與我說起這古鐘樓和銅鐘的歷史，一種自豪感溢于言表。興致來了，他打開古鐘樓極力讓我上去，好像不上去看看是瞧不起他，也沒收我一分錢。大云寺正在重修之中，不久將建成一個(gè)文化廣場，而我已在景點(diǎn)大開發(fā)之前看過了古樸滄桑的古鐘樓了。
寺內(nèi)的明代鐘樓在大地震中巋然獨(dú)存。鐘樓建在9米高的磚包臺基上，臺基上矗立著一座檐牙高翹，雕梁畫棟的木質(zhì)樓閣。樓為二層，四周繞廊，重檐山頂，五踩斗拱，上下層共掛有八塊匾額，八塊匾額字體不一，各有特色，望之氣勢不凡，為古鐘樓增加了不少韻味。
樓上懸掛的大云銅鐘體積較大，重約5噸，形狀古樸精美，鐘體上飾有飛天、天王力士和龍的圖紋，是罕見的古代鑄造藝術(shù)珍品。
大云寺往東再行150米便是清朝文人賈壇的故居，若不是旅游指南圖書《lonely planet》的指引，我一定會錯(cuò)過這個(gè)鮮為人知、百度百科都沒有介紹的小地方。
賈壇是何許人也，查不到太多的信息，好像是個(gè)金石收藏家，參與過西夏碑和弘化公主墓志的研究保護(hù)工作。賈壇故居的門匾上題寫著“望重長沙”，不過我懷疑這四個(gè)字所指的不是賈壇，而是賈氏另一名人賈誼。賈誼才華橫溢，很受漢文帝賞識，但因遭群臣忌恨，被貶為長沙王的太傅。
賈壇故居為兩進(jìn)院落，并沒有開發(fā)成為景點(diǎn)，現(xiàn)在還是市民居住的民居，墻邊堆放著不少雜物，院內(nèi)很蕭條。
院內(nèi)有一對門枕石，上面刻著一對麒麟，麒麟腳踏祥云，身上騎著一個(gè)大胖小子。這對石刻生動(dòng)傳神，保存的很完好，也算是我的意外收獲了。
從鐘樓巷走出來后，吃了一碗漿水面，很不錯(cuò)，和蘭州拉面的味道完全不一樣。之后便問路前往雷臺公園了。
公園的大門仿漢式建筑，簡樸而大氣。
進(jìn)入大門是一根高柱擎著“馬踏飛燕”的大型銅像，給人一種天馬行空的感覺，下有一石刻著“天下第一馬”，當(dāng)之無愧?。?/p>
在往里走便是漢墓中發(fā)現(xiàn)的那一組青銅兵馬陣列的放大仿制品，為首的銅奔馬呈飛奔狀，三足騰空，昂首揚(yáng)尾，帶領(lǐng)著軍隊(duì)一往無前。
這組青銅兵馬陣列的現(xiàn)已遠(yuǎn)嫁甘肅省博物館，我已目睹了它們的風(fēng)采，今日看著它們的放大復(fù)制件，依舊心潮澎湃。
再往后便是古代祭祀雷神的雷臺觀。雷臺觀現(xiàn)存有明清時(shí)期的雷祖殿、三星殿等古建筑群，其建筑雄偉、規(guī)模宏大。道觀建在東晉現(xiàn)存至今的雷臺之上，雷臺之下更是東漢墓葬。
雷臺觀中有大量的古樹，有的遒勁，有的筆直，有的一樹蔽日，有的已經(jīng)徒留枯干了。
當(dāng)時(shí)國槐正開著花，觀內(nèi)彌漫著濃烈的香氣，讓人神清氣爽。
徘徊在雷臺觀中，只覺得歷史悠悠，留給了我們太多的珍寶，有物質(zhì)的，更多的是精神的。
至于所費(fèi)45元的漢墓，里面都是復(fù)制品了，我就沒有破費(fèi)進(jìn)去參觀了。
離開雷臺公園后，打車前往海藏寺。其實(shí)上車后才發(fā)現(xiàn)，5路公交一直在的士前面開，建議大家坐5路公交，出租車一般隨便叫價(jià)，都不打表的，上車就是被坑的貨啊。
車行至寺前，便見一座木質(zhì)牌坊，做工精致。進(jìn)寺要收費(fèi)8元，但是收費(fèi)的居士們見我是一個(gè)人就直接讓我進(jìn)去了，我的人品是有多好啊。
古樸的匾額配上超可愛旺仔娃娃，毫無違和感啊。
寺內(nèi)郁郁蔥蔥，蒼松古柏蔽日參天，雖是正午，但寺內(nèi)甚是蔭涼。一系列紅檐青瓦的古建筑，柳槐縈繞的庭院，石塊砌成是花臺與拱門，應(yīng)時(shí)盛開的花木，構(gòu)成了河西粗狂與靈秀兼蓄的園林風(fēng)格。寺內(nèi)殿堂建筑莊嚴(yán)大氣，佛像眾多且都莊嚴(yán)，名家所書的匾額很多，讓人感覺這是一座很有地位的寺廟。
位于里側(cè)的靈鈞臺更是建于東晉時(shí)期，與雷臺同為涼王張茂所筑，相傳是為了改變武威東南高、西北低的風(fēng)水狀況。
拾級而上，在天王殿左右兩側(cè)便見護(hù)世四天王的塑像。這四尊塑像生動(dòng)傳神，氣宇昂然，威武雄壯，站在塑像前便感受到了佛法的威嚴(yán)。
逼真吧，嚇人不
轉(zhuǎn)完了市區(qū)的景點(diǎn)才正午，時(shí)間還早，不想太早返回張掖，于是決定去距離市區(qū)20余里的白塔寺游覽。
大家可以在汽車西站旁邊的小車站坐開完黃羊的車，這個(gè)車又上路和下路，只有上路經(jīng)過白塔寺，上車前問司機(jī)，更司機(jī)說在白塔寺停一下。
天馬的故鄉(xiāng)就是不一樣，連云都像馬。
白塔寺沒有佛堂，只有白塔。這個(gè)景區(qū)看點(diǎn)不多，一百座白塔都是近些年新修的，而且沒有什么特色，修建的紀(jì)念館更是沒什么亮點(diǎn)。政府還想盡可能還原這座有七百多年歷史的寺廟。政府大力開發(fā)這個(gè)景點(diǎn)，除了發(fā)展旅游業(yè)之外，還因?yàn)檫@個(gè)景點(diǎn)有著特殊的政治意味：白塔寺是西藏歸屬祖國版圖的歷史見證地。
公元1247年，西藏宗教薩迦班智達(dá)?貢噶堅(jiān)贊（薩迦派第四代祖師）應(yīng)蒙古王子端闊的邀請?jiān)跊鲋莅姿鲁晒Φ嘏e行了歷史性的“涼州會盟”，產(chǎn)生了具有重大歷史意義的《薩迦班智達(dá)致蕃人書》，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了元朝中央政府對西藏的行政管轄，從此西藏正式納入中國版圖，成為中國領(lǐng)土不可分割的一部分。
公元1251年，薩班大師圓寂，端闊修白塔以珍藏靈骨舍利。此塔元末遭兵燹被毀，明清曾兩度重修，后于1927年毀于涼州大地震，現(xiàn)僅殘存高5.4米、邊長14米的遺址。我們?nèi)缃褚仓挥袕倪@巨大的基座遺跡想象當(dāng)年高大的靈骨塔，感受端闊王子對薩班大師的敬重。
歷史的功績自有后人記得，至于浩大的重修工程，我只能說“形式主義要不得”。
離開白塔寺，我便去火車站買票準(zhǔn)備離開了。
武威的火車站和雷臺大門一個(gè)風(fēng)格，的仿漢式建筑。
至此，簡短但卻充實(shí)的畢業(yè)旅行就結(jié)束了。
武威、永昌、張掖、酒泉、嘉峪關(guān)、敦煌都已經(jīng)去過了，河西走廊算是走完了。西安、蘭州、西寧也去過了，絲綢之路也走了一部分了。要是有錢，我還想再來一次畢業(yè)旅行，就走一走絲綢之路的新疆段。
不過那就是以后的事了，我現(xiàn)在是窮的掉渣啊。
網(wǎng)上有句話流傳很廣：“有些事你現(xiàn)在不做就永遠(yuǎn)也不會做了”。
放屁！真是矯情！人生很長，很多事現(xiàn)在不做以后也會有機(jī)會的。來日方長，我還年輕，以后賺錢了一定會走完絲綢之路！
趁年輕囂張一回，這話我就先放這了，三十年后沒做到，大家再盡情嘲笑我吧。
不過回頭一想，初中有篇課文叫《蜀之鄙有二僧》，為什么后窮和尚去了南海而富和尚沒去成呢？以前總是說有錢了要去哪去哪，可是算一算自己在大學(xué)也去了不少城市，可是我從始至終就沒有錢過啊，徹徹底底一屌絲啊！
拓展知識：種植牙 基臺 晃
還有其他疑惑？想了解更多？可以點(diǎn)擊 【在線咨詢】